文档介绍：大卫鲍森讲道-旧约纵览-约伯记（二）
大卫鲍森讲道-旧约纵览-约伯记（二）
前面我们谈到了《约伯记》中有两个故事巧妙地交错，一个是天上的故事，一个是地上的故事，内容都是辩论。我已经谈过了天上的故事，就是上帝和撒但的辩论：到底人类可不可能单纯地爱上帝，而不是为了得到福气才去爱呢？
这是其中一个故事，而故事的张力在哪里呢？每一出好戏都有张力，这个故事的张力在于约伯和他的朋友，都不知道天上的这场打赌，从头到尾都不知道，没有人告诉他们。上帝和撒但拿可怜的约伯来打赌，约伯可以说是一个受害者，是两人之间的牺牲者。但是，约伯从头到尾都不知道。这带给我们一种戏剧张力，因为我们很想告诉约伯事情的真相，如果我们当时在场，并且知道真相，一定会告诉他，但他们不知情。所以，必须自行想办法解决。这就带出另外一个故事，也就是约伯和他的朋友在地上的辩论。他们在辩论为什么约伯比别人受更多的苦，他们认为约伯一定是私底下犯了滔天大罪，但约伯很清楚自己并没有在私底下犯什么罪，他不断申辩自己的清白。
我们都知道到底谁才对，但是他们不知道，这让我们替他们感到紧张。因为你知道怎么回事，但当事人毫不知情。所以在遭遇苦难的时候，没有人能够了解整个实情。但是《约伯记》提出了几个问题：人相信神，都是因为可以从中得到好处吗？人遭受苦难都是因为犯罪吗？探讨这几个问题。但是真正的问题并在于苦难而是在于信心，真正的问题是即使一个人一生都不顺利，他能不能继续信靠这位良善的上帝？那才是真正的问题。
问题的重点在于你信不信任上帝，你是不是真的相信他。当你蒙福，一切都很顺利的时候，很容易相信上帝。但是在遭遇不幸的时候，你还能继续相信上帝吗？这才是真正的问题。
约伯最痛苦的是什么？约伯最大的痛苦到底是什么？他的***承受极大的痛苦，但这不是最痛苦的事。人可以承受***痛苦，他最痛苦的是受到孤立吗？他受到孤立，没有人跟他说话，朋友对他视若无睹，他孤立地一个人坐在路上灰烬堆中。大家都绕道而行，没有人跟他说话。因为大家都不知道要跟受苦的人说些什么，好像讲什么都不对。他们不知道该说什么，所以只好避开他。因此，所以约伯受到孤立。
但这是他最痛苦的事吗？他甚于被人瞧不起，有许多青少年嘲笑约伯他坐在炉灰中，这是他最痛苦的事吗？不是！他最大的痛苦是心中的痛苦吗？不明白怎么回事？这是他最痛苦的事吗？也不是！他最大的痛苦是灵里的痛苦。
因为，他和上帝失去了连结，那才是他最痛苦的事。他吶喊着：我好想找到上帝，我好想跟祂说话，我好希望祂对我说话，如果可以我要跟祂辩论。可是，我找不到上帝，那才是他最痛苦的事，那才是他最大的问题。人最痛苦的，往往是在遭遇不幸的时候和上帝失去连结，觉得上帝遥不可及，觉得祂不再关心你，不再跟你说话，不再和你互动。这种痛苦是信心的最大挑战，就是和上帝失去连结的痛苦。好了，接下来看。
在序文当中有五个人物。第一个人物就是上帝，犹太人称祂为“雅威”。祂挑战撒但，整件事就是这样开始的。
第二个人物是撒但，牠在这里被称作“那个”撒但，“撒但”的意思是控告者，所以，牠就是“那个”“控告者”。“撒但”在这里还不是一个专有名词，而是一个头衔。这位控告者的头衔就是“撒但”--“那个撒但”。
第三个是约伯。他是个好人，完全正直，敬畏上帝，远离恶事。我们来看看这两句话：“敬畏上帝会让你远离恶事，不敬畏上帝的人，不会担心自己犯罪”。“敬畏上帝的人会远离恶事”，约伯就是这样的义人，上帝以约伯为荣，对他很满意。但约伯也是一个有财产、有儿女、身体健康的人，后来这一切都被剥夺一空。
第四个人物是约伯的妻子。不知道要怎么讲她，才不会听起来像大男人主义。约伯称她为“顽愚的妇人”，这并不是说她很笨，没有大脑，而是说她很不体贴。她也确实是这样，她竟然叫约伯去***。她说：“你咒诅上帝，然后去死吧！”这个男人需要鼓励，还有帮助，妻子本来应该是他的帮手，但却是第一个来折磨他的人。她应该是第一个来安慰约伯的人才对。可她只对约伯说：“你咒诅上帝，然后去死吧！祂不会再看顾你了”。她没有说：“我会为你祷告，我会在你身边支持你”。她说：“你咒诅上帝，然后去死吧！”她没能体会约伯的痛苦，反而疏远约伯。我可以了解约伯的感受，这是两人关系的第一道裂口。她说：“你的问题出在上帝”，意思是说：“我不相信你的上帝”，这对男人来说很难接受，太太竟然不信他所信的神。
再来是三个朋友，这三个人都是年长者。后面出现的以利户还是年轻人。这三个都是年长者，但年龄不同。这段对话指出了很有意思的几件事。这三个朋友首先做了一件事，我真希望他们当初只做这件事就好了。他们一开始只是来坐在他旁边，没有开口。对一个受苦的人来说，这是最好的安慰。不是去讨论他们的痛苦，而是单单坐在他们旁边。别人都避之唯恐不及，但他们至少来坐在他旁边，