文档介绍：心及认知哲学问题
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心与认知的哲学问题 ——心物难题
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人是万物之灵？
人与飞禽走兽的差异终究是什么？
人的喜怒哀乐、爱恨情仇、人的思考、想象、推测看似稀松平常，以至于我们不觉得它们是什么神秘而值得研究的事情。
可是如果我们注意到这些现象，我们往往又会感到困惑，这些喜怒哀乐的情绪、这些思考、判断的能力终究是什么？
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地球上“最美的花朵〞 ——“思维着的精神〞
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其实，对于人类的心智，我们的所知非常有限。几千年以来，我们只是将这些现象归因到神秘不可知的灵魂所具有的力量。
因此心智问题也曾一度被科学研究所遗忘和抛弃。
科学的开展与我们的预期相反，对于规律的认识离我们最远的反而最先获得，然后，逐渐地越来越近：首先是天空，接着是大地，然后是动物和植物以及人类的身体，最后才是人类的心灵。〔 Bertrand Russell, 1935〕
伯特兰·罗素
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认知科学〔20世纪70年代中期兴起的一门前沿性、穿插性和综合性学科〕
认知科学六角图
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目 录
一、心物难题的起源
二、心物难题的尝试性解决方案
三、心智研究的未来：人工智能的开展
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一、心物难题的起源
心与物的概念界定：
物：指的是物理世界，那些原那么上可被我们人类观察的事物和现象。
心：指的是心理世界，包括各种心理状态、心理历程、心理机制等。如我们疼痛的感受，喜怒哀乐的情绪、相信、欲望、疑心、想象，思考、判断、推理等。
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心物难题的起源：笛卡尔无心造成的
16世纪以后，现代科学的兴起，特别是天文学和物理学都有了令人振奋的开展，科学研究让人类获得了越来越多的知识，获得了越来越多关于物理世界的真相。
当时的笛卡尔，便思索着物理世界与我们获得的知识之间的关系。但他通过思考，对知识的可靠性进展了疑心。
“普遍疑心〞、“我思故我在〞
心智独立于外在的事物，心与物是不同的
笛卡尔：欧洲近代哲学的奠基人之一
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心物二元论：主张世界有精神和物质两个独立本原，心与物是两种不同的实体。
物：占有空间，具有“扩展性〞
心：不占有空间，具有“思维性〞
二元论的困难：物质和精神的二元同物质与精神相互作用的矛盾使得笛卡尔陷入了绝境。
从笛卡尔开场，哲学史上有名的心物难题就此产生了，引发了剧烈的争议。
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