文档介绍：导论
教学目的与要求:掌握:西方政治思想史的研究对象和学习西方政治思想史的基本方法;熟悉:西方政治思想史的发展阶段,西方政治思想的起源;了解:西方政治思想史的学科地位。
教学重点:西方政治思想史的研究对象
教学难点:西方政治思想的发展阶段和学习方法
教学方法:讲授、课件
课时:3课时
第一节西方政治思想史的研究对象
一、西方政治思想史的研究对象
主要是关于西方政治制度、国家政权、各阶级的政治地位、政治关系等问题的观点和理论的产生、发展和演变的历史。
主要是研究国家学说,所谓国家是来至于马基雅维利的state。探讨国家的起源和本质、国家的职能、政府学说等,改革和革命,不怎么涉及具体的国家制度的运行,是一般性的研讨,不可能说马上就能用。对于思想(thought)两个字,这要是重视一些理论家的成果,西方还认为有几个相识的词,如学说等等。第二个词是学说理论(theory),美国人萨拜因所著《政治学说史》,注重系统性的总结和说理。
西方认为自然法是成文法的根据,也是检验人为法的依据。
第三个词是哲学(philosophy),政治哲学这个词一般是指思想史。所以,西方政治思想史就是西方国家某个历史阶段上重要的思想家关于国家问题提出来的系统的学说,能够把握本质的问题,在历史上有非常高的地位,其影响可以涵盖一个相当的历史跨度。
(一)关于社会政治制度、国家政权的观点、理论、学说
研究西方(西欧、北美)历史上各个时期、各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说。
人类社会包括经济、政治和文化三大领域,各领域都反映社会的不同方面,含有各自的内容。关于政治领域,我觉得恩格斯的一段话很能说明。他说:“在全部纷繁和复杂的政治斗争中,问题的中心始终是社会阶级的社会和政治的统治,即旧的阶级要保持统治,新兴的阶级要争得统治。”(《马克思恩格斯选集》第三卷。第40页)这就是说,在阶级社会中,只有掌握统治权,才能按照一定阶级或集团的利益整合社会,协调矛盾,稳定秩序,促进发展。因此,如何夺取统治权,建立什么样的统治权,如何维持统治权,对现有统治权的态度等就成为政治领域的核心问题。从一定意义讲,政治思想的根本目的,也就是为各阶级或集团实现上述目标“出谋献策”。这种“谋”或“策”,可因民族、时代的不同而不同,也可因阶级、集团的不同而相异。由于各种思维方式的不同,也可能表现为不同形式,如理性的,科学的;抽象的,实践的,等。
西方政治思想的诞生地是古代的希腊。由于受希腊文化,特别是哲学思想的影响,希腊政治思想从开始时起就是以探索社会政治秩序建立的基础为出发点,研究社会政治秩序产生的根源和性质就成为西方政治思想的传统特点之一。这种抽象的理论的思维模式,从回答为什么和是什么入手的政治观,在西方一直沿续到十九世纪才有所改变。
(二)各种政治思想产生、发展、演变的合乎逻辑的历史联系
黑格尔曾经概括过历史上的一个常规现象:即世界精神发展的每一个阶段,都有一个民族作为世界精神的承担者,这个民族的“民族精神”就是该阶段世界精神的体现。而后,它又被另一个民族所取代。人类历史就是以这种方式向前发展的。把黑格尔的语言翻译过来,就是各个民族轮流地(或交替地)走到人类文化的前列。后来的民族之所以会赶上和超越原来先进的民族,原因在于它吸取了先进民族的优秀成果,以压缩的方式完成了先进民族所走过的路程,而这时,那个先进民族已经耗尽了自身能量,积累了太多的衰老因子,因而发展的步伐变得迟缓、艰涩,终至衰颓。而后起的民族则仍然保持着旺盛的生命力和活跃的创造性,于是便后来居上。在希腊人之前,西亚和埃及的文明已经达到相当高的水平。希腊人熟知他们的邻居,许多希腊思想家、科学家、政治家都曾经到西亚和埃及游历和考察。所以,希腊人是在一个较高的起点上发展他们的文化的。这使他们占有一个
“发展优势”。据说一个埃及僧侣对前去造访的梭伦说:“梭伦,梭伦,你们希腊人都是小孩子”。伊迪丝·汉密尔顿:《希腊方式—通向西方文明的源流》,浙江人民出版社, 1988年,第15、16页。这句话本身就透露出一个古老成熟的文明对一个后起之秀的复杂情感。“小孩子”是稚嫩的,但却充满活力,前程无量。
古代希腊无论在人种上还是精神气质上,都属于欧洲的。他们与古罗马人、日尔曼人同种同源。在文化上他们之间有较强的“兼容性”。从地理位置上说, 古希腊世界横跨亚欧两洲,在北非也有少量移民城邦。是东西方文明的交汇点。但是其主体部分在欧洲,亚洲部分是其边缘。更为重要的是,古希腊文明后来通过罗马人的中介,主要为西欧人所继承。正如美国政治学说史专家乔治·萨拜因所说:“希腊人的直系后裔是西方人而不是东方人”。乔治·萨拜因:《政治学说史》,商务印书馆,1986年,第16页。黑格尔称:“一提