文档介绍：国学研究-在历史的“水”中感悟北调的“南水”
 
 
丹江口大坝 刘铁军摄
沙河渡槽 南宣摄
众所周知，中国最早国家的产生，与治水相关，而水与中国的发展紧密相连。
 水与中国历史各朝代的命运紧紧相连
华夏文明最早的文化印迹充斥了与水博弈的历程，从远古大禹亲自率领治水大军，三过家门而不入，“辟九岳，掘九泽、通九江、定九州”，并且直接促成了中国第一个国家机器的诞生，使中国成为一个名副其实的以治水定天下的国家，为中华民族的安定和发展打下了基本的根基。三国时期，曹操面对长江，只好望江兴叹，以为天之所以造此大江，正是为了地方霸主的产生。而过了百年之后，长江又成了古代王朝的生命线，摆脱了外族势力吞灭的危险。而地理的优势，在于一条大江充满了奔腾不息的流水。
 没有水，就难有中国古代以水为重要基础的农业经济的发展，也就没有了中国统一国家赖以生存的基础。汉唐的盛世，就在于有完整的农业水利灌溉系统，保证了中国粮食的生产。如果没有水，就没有运河，就没有货物转运的方便快捷，也就没有中国历史上北南各地统一体的形成与巩固。秦朝修建的灵渠，至今泽被世人。隋朝修建的大运河，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，形成了中国水系的一个网络，造就了绵延1749公里、世界上最长的一条人工运河，其长度是苏伊士运河的16倍、巴拿马运河的33倍。这条纵贯南北的中国重要的一条水上干线，构建了中国交通运输的大格局。
 水与中华民族精神紧紧相连
西方史学家曾说，人类文明的产生与发展的基础，是要先具备不好不坏的自然环境，太优越的自然环境与太恶劣的自然环境，都不利于人类文明的生存与发展。
在古代中国，以黄河、长江为核心区域的中华民族，其生活区域的自然环境，有丰年，也有荒年；有风调雨顺，也有水旱风霜，尤其是丰水年的水害与枯水年的旱灾，都让中国人不得不与天斗，与地斗，而其本质就是与“水”斗。通过“斗”，炼就了中华民族爱水恨水的性格，并因此形成了中华民族勤劳勇敢、积极进取、百折不挠的民族精神，以及艰苦奋斗、代代相承、丰年备荒的忧患意识。因水而造成的灾难，虽然给国人带来了不幸，但同时也铸造了中华民族的国魂。
 水与中国各朝代的治道紧紧相连 
水可载舟亦可覆舟的道理，源水而生。夏朝藉治水而建立，但夏朝后期的统治者却没能坚持这“治”的深刻政治含义，相反却残酷压榨人民。人民痛恨地说“时日何丧，予及汝皆亡。”（《尚书·汤誓》）结果导致亡国。商朝后期，又重复了夏朝末年的错误，最后为周灭亡。西周建立后，对“治”的政治含义进行了反思，深刻地认识到“人无于水监、当于民监”（《尚书·酒浩》）的真正价值，形成明德慎罚，敬天保民，“治民祗惧，不敢荒宁”的政治理念（《尚书·无逸》）。《荀子·王制》说：“君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟。” 这是“君舟民水”观念的最早出处。荀子是继孔子之后的儒家代表人物之一。荀子认为君主如舟，百姓如水，二者是一种支撑与被支撑的关系。水可无舟，但舟却不可无水，水可承载舟的正常运行，但也可倾覆之。这句名言的本质是统治者是否顺应民心的社会规律问题。
俱往矣。世易时移。当今说到水，没有什么比南水北调更让政府和国人关心的了。
 南水北调与中国社会的和谐发展紧紧相连
中国古代最早的国家因水而兴，因水而长。水利者，水之利