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红楼梦》中的谶语研究
内容提要： “谶语”指的是旧时迷信的人认为将来能够应验的预言、预兆。曹雪芹是《红楼梦》的创作者，自然知道该书中的人物的命运和结局，因而他在书中那些透露人物的最后结局的判词、诗歌、谜语等，我们就可以称为谶语了。因为那是作者有意安排的并且是在后文必然要实现的。《红楼梦》一书大量地运用了谶语，前面以各种形式隐约地委婉地喻示出家族和人物的命运，在后文中则一一予以兑现，这样用草蛇灰线法，前后以暗线紧密相连，就使全书显得更紧凑，更像一个完美的整体。从第一回起，作者就开始布下谶语，将本书的故事情节和人物命运一一暗示给读者。不过，这些谶语大部分都写得比较隐蔽南昌不是那第直白，让读者多读几遍才会发现作者的匠心独运。多用谶语是《红楼梦》一书的一大写作特点，形容这些谶语，有得于我们从整体上把握作者的写作思路。
现在我们一担起《红楼梦》，无不称赞它是中国古典小说的最高峰。的确，它具有极其深刻的思想内涵，它对封建礼教的反叛及对已走入末路的封建制度的批判是古代其它任何小说都无法相比的，它还具有极为高超的艺术成就：客观存在的结构是那么的呷具匠心的完美；它的语言是那么的鲜活和流畅；它刻画的人物形象又是那么的栩栩如生……并且还有很重要的一点，就是它大量地运用了谶语的表现形式，用谶语来暗示书中家族和人物的结局，这在其它中国古典小说中是很难见到的。该书描写的人物极多，只那些鲜明的人物形象就不下数十人；而头绪又极纷繁复杂，但它的中心意旨又是极为明确的，就是要通过贾家及书中人物的命运来折射末落的封建制度的命运。大量地运用谶语来暗示人物结局，会让读者对全书中的人物和事件有头绪可抓，从而能提高读者对本书感知的整体性。还有更重要的一点，由于《红楼梦》自八十回之后手稿尽失，这些谶语就成为我们研究后面人物及故事情节的重要依据。下面笔者将就自己对书中所发现的谶语作一个简要的探讨。
在书的开端，第一回中，就有癞头僧人对抱着女儿的甄士隐说过这么几句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳切元宵后，便是烟消火灭时。”这实际上是对士隐的女儿英莲（后改名香菱）的预示。英莲在一个元宵佳节由家人霍启带着去看灯，结果被人贩子拐走，之后一直在人贩子的打骂下过着极为悲惨的生活。后来她被“天下第一弄性尚气”的“呆霸王”薛蟠看中，抢到自己家中做了小妾，并由宝钗改名为香菱。在那种社会制度下，妾的地位与奴隶无异，且薛蟠对她时打时骂，最后惨死，所以说是“菱花空对雪澌澌”。菱花本在盛夏开放，但面对着澌澌盛雪，除了凋零，还会有什么结果呢？第一回全书尚未进入正题，作者已为全书定下了极不悲惨的调子，涂上了凄凉的色彩。
另外在本回中还有贾雨村的一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”出句对句一玉一钗，暗示黛玉跟宝钗，句末一“价”（即“贾”）一“时飞”，合成了雨村的名字。贾雨村是本书的一个重要人物，他“才干优长”、“侍才侮上”，与“堪怜咏絮才”的黛玉颇似；且他又胸怀大度，被罢官后仍能做到“嘻笑自若”，去“担风袖月，游览天下胜迹”，这一点又酷像“行为豁达，随分从时“的宝钗。因为全书后稿尽失，雨村的结局我们不得而知，但我们是否由此能推断出此什么呢？
第五回是作者