文档介绍：童年的书写,是最早对“规矩”的学习。“规”是曲线, “矩”是直线的; “规”是圆, “矩”是方。大概只有汉字的书写学习里,包含了一生做人处事漫长的“规矩”的学习吧!学习直线的耿直,也学习曲线的婉转;学习“方”的端正,也学习“圆”的包容。东方亚洲文化的核心价值,其实一直在汉字的书写中。最早的汉字书写学习,通常都包含着自己的名字。很慎重地,拿着笔,在纸上,一笔一画,写自己的名字。仿佛在写自己一生的命运,凝神屏息,不敢有一点大意。“上”“大”“人”——最早最美的书写名字的汉字书写,使学龄的儿童学习了“不可抖”的慎重,学习了“不可歪”的端正,学习了自己作为自己“不可取代”的自信。忽然想起名字叫“丁一”的人,不知道他在儿时写自己的名字,是否也有困扰,因为少到只有一根线,那是多么困难的书写;少到只有一根线,没有可以遗忘的笔画。长大以后写书法,最不敢写的字可能就是“上”、“大”、“人”。因为笔画简单,不能有一点苟且,要从头慎重端正到底。现在知道书法最难的字可能是“一”.弘一的“一”,简单、安静、素朴, 极简到回来安分做“一”,是汉字书法美学最深的领悟吧! 最初的汉字汉字有最少五千年的历史,大汶口文化出土的一件黑陶尊,器表上用硬物刻了一个符号——上端是一个圆,像是太阳;下端一片曲线,有人认为是水波海浪,也有人认为是云气;最下端是一座有五个峰尖的山。这是目前发现最古老的文字,比商代的甲骨文还要早。金文金文大小篆甲骨文小篆太阳,是一个永恒的圆,从山峰云端或汹涌的大海波涛中升起。有人认为这个符号就是表达“黎明”、“日出”的“旦”这个古字。元旦的“旦”还是有明显的图像性,只是原来的圆太阳为了书写方便, “破圆为方”变成直线构成的方形而已。解读上古初民的文字符号,其实也很像今天青少年玩的“火星文”。人同此心,心同此理,数千年的汉字传统一路走来有清楚的传承轨迹,一直到今天的“简讯”“表情”符号,并没有像保守者认为的那么离“经”叛“道”,反而很可以使我们再次思考汉字始终具备活力的秘密。一个“旦”字,是文字,也是图像,更像一个诗意的句子。同一时间发展出来的汉字文学《诗经》却恰巧相反——寓繁于简,简单几个对仗工整、音韵齐整的句子,就把复杂的时间空间变成一种“领悟”。汉字文学似乎更适合“领悟”而不是“说明”。昔我往矣,杨柳依依; 今我来思,雨雪霏霏。仅仅十六个字,时间的逝去,空间的改变,人事情感的沧桑,景物的变更,心事的喟叹,一一都在整齐精简的排比中,文字的格律性本身变成一种强固的美学。汉语诗决定了不与鸿篇巨制拼搏“大”的特色,而是以“四两拨千斤”的灵巧,完成了自己语文的优势与长处。松下问童子,言师采药去, 只在此山中,云深不知处。汉语文学最脍炙人口的佳作,还是只有二十个字的“绝句”,这些精简却意境深远的“绝句”的确是文化里的“一绝”,不能不归于汉字独特的以视觉为主的象形本质。绳结一九 00 年,维也纳的医生弗洛伊德探究追寻人类的精神疾病,提出了“潜意识”的精神活动。在意识中看来不存在的事物,在潜意识中看来被遗忘的事物,却可能深藏在“潜意识”的底层,在梦境中出现,或伪装成其他形式出现,固执不肯消失。弗洛伊德把这些深藏在潜意识中看来遗忘却没有消失的记忆称为“情结”,例如用希腊俄狄浦期“弑父娶母”悲剧诠释男孩子本能的“恋母情结”。精神医疗学上用“结”来形容看似遗忘却未曾消失的记忆,使我想起古老初民的结绳记事。事物与记忆最终都消失了,只剩下一个一个读不懂的“结”,一个一个存留在潜意识里永远打不开的“结”。“结”是最初的文字,是最初的书法,是最初的历史,也是最初的记忆。(中国结) 时至今日,已没有人再用结绳这种方法来记事了;但对于古代人来说, 这些大大小小的结,却是他们用来回忆过去的唯一线索。一个结,一件心事,一份记忆。在女诗人席慕蓉的《结绳记事》诗中, 柔婉地表达出来: 有些心情,一如那远古的初民/绳结一个又一个的好好系起/这样/就可以/独自在暗夜的洞穴里/反复触摸回溯/那些对我曾经非常重要的线索/落日之前才忽然发现/我与初民之间的相同/清晨时为你打上的那一个结/为了此刻仍然/温柔地横梗在/因为生活而逐渐粗糙了的心中最早的书法家,会不会是那些打结的人?用绳子打成各种变化的结,打结的手越来越灵巧,因为打结,手指,特别是指尖的动作,也越来越纤细了。【纤】与【细】两个字都从【纟】部,因为漫长的结绳经验,人类也经历了情感与心事的【纤细】。