文档介绍：·一木瓜投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。 1. 以《木瓜》为例认识中国早期诗歌的复沓之美。答: 该诗歌中的语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样, 就是前两句也仅一字之差, 并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物。其间的差异大致也就像橘,柑, 橙之间的差异那样并不大。但从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深, 特别是从表现艺术手法上看, 这正是诗经的一大特点, 重章叠句的形式, 一唱三叹的咏唱, 可谓余音袅袅, 绕梁三日而不绝。 2. 结合《诗经大雅》中的《抑》认识中华民族“投桃报李”的民族文化。答:“投桃报李”, 回报的东西价值要比受赠的东西大得多, 这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情) 。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视。实际上, 作者胸襟之高朗开阔, 已无衡量厚薄轻重之心横亘其间, 他想要表达的就是: 珍重, 理解他人的情意便是最高尚的情意。在这首词中, 笔者倾向于较宽泛的意义上理解此诗, 将其视为一首体现了我国人民注重礼尚往来, 通过赠答表达深情厚意的诗作。从这一角度理解, 对当今日渐浇薄的世风、日益淡漠的人情应更具有警示意义。 3. 当代人是否应该继承本诗中所描述的这种厚道重情的交往之道? 答: 自由发挥( 投桃报李: 比喻友好往来或互相赠送东西, 友谊深厚。暗含有投入少, 回赠多之意。本条强调给予回报。比喻报答之类的东西。) 二蝶恋花春景花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草! 墙里秋千墙外道墙外行人,墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。 1. 如何认识“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”的词学境界与人生境界? 答:a 善于欣赏生活中的美好事物。无论是自然景色, 还是生活场景, 只要具有审美的眼光, 一切就会变得生趣盎然, 多姿多彩。在苏轼的笔下, 自然是: 花红杏青, 燕飞水绕, 柳绵芳草,一副生机勃勃的阳春三月图;生活是:佳人们在墙内自由自在,欢声笑语的荡秋千,把墙外的行人吸引的裹足不前, 驻足而听, 直到墙内的佳人们彻底销声匿迹, 墙外的行人仍恋恋不舍的不忍离开。多么美妙的佳人!多么多情的行人! B. 学会以乐观的态度看待自然,人生。红花尽管褪落了,但却长出了果实;枝上的柳绵尽管又少了,但“天涯何处无芳草”; 尽管看不到荡秋千的佳人们的姿容, 但却能听到她们悦耳动听的笑声.... 词中尽管不无些许感伤之情,但总的说来,并不沉重;毋宁说流露的更多的倒是一种轻松幽默的生命情趣。注: 这是一首感叹春光流逝, 佳人难见的小词, 词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。三先秦诸子语录 1. 先秦诸子的主要代表人物及思想答: a. 儒家:代表人物是孔子,孟子,代表著作是《论语》《孟子》。儒家主张“性善”,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”,实行“德治”和“仁政”。· b. 道家: 代表人物是老子, 庄子, 代表著作是《道德经》《庄子》。道家主张“道”是宇宙万物的本源,认为天道无为,万物自然化生,