文档介绍：扬州大学
硕士学位论文
论朱光潜审美教育思想的现代性
姓名:郑素华
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:姚文放
20040501
中文摘要本文主要以现代性的视角来探讨朱光潜审美教育思想对当前美学及美育建设的参第一部分:朱光潜审美教育思想的产生与现代性。从现代性切入朱光潜美育思想的研究至少有三个依据,一是朱光潜审美教育思想的理论资源与现代性思潮的关联;二是传统文化自身存在可资向现代性转化的合理因素:三是东西方历史时代所面临的共同的第二部分:朱光潜审美教育思想观。这一部分指出朱光潜审美教育思想的理论体系,是关于美育的哲学本体论、发展论和方法论的统~。同时着重分析了朱光潜的以情感为核心的具有现代性特征的美育观。第三部分:朱光潜审美教育思想的现代性分析。文章指出情感和人生是朱光潜是对美育现代性思考的两大支点,同时认为美育的现代性转换离不开研究范式的更新和思维关键词:朱光潜审美教育现代性考价值。文章分为四个部分:现代性主题。模式的变革。第三部分:结语部分。在历史的比较视野中,指出朱光潜审美教育思想的独特性在于他的美育观是以完整的人为中心的注重美育过程美化的人生化审美教育观。郑素华:论朱光潜审美教育思想的现代性
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言引朱光潜,安徽桐城人,中国现代美学的奠基人之一。早年在香港和英、法、德等国留学,学贯中西,在中国美学发生和发展史上具有不可替代的地位和独特的意义,面对二十世纪的“欧风美雨”,他以一位学者独有的胸襟和眼光,在中国传统学术发生蜕变的过程中,对中西文化的交流作出了自己与众不同的贡献,给我们留下了一份丰富的精神财富。这份财富等待着我沤徊饺ネ诰蚝褪崂怼本文拟以现代性问题切入研究朱光潜先生的审美教育思想。现代び肷缁岬淖P臀侍猓亲越岳匆淮忠淮泄J斗肿幼巫翁剿鞯奈题,从晚清“中学为体,西学为用”,到民国五四时期对科学和民主的呼唤,中国知识界一直积极进行传统社会向现代性转型的探讨。然而,审美在中国现代性转变过程中究竟处于怎样的独特地位胍话愕南执苑桨覆煌谥旃馇鄙砩希颐强吹降氖恰ǜ更侧重于人的感性发展与生命自由的审美现代性方案。如果说,“五四”启蒙现代性之所以成为中国世纪初大多数知识分子的首选方案,是出于急切改变中国社会的良好愿望;那么从审美的角度来切入现代性问题,不仅与现代美学的主题相契合,同时也是现代性系统中一个必须解决的问题,这是与近代中国社会结构中人的精神存在方式发生变化是同步的。审美教育思想,作为朱光潜美学思想的一个重要组成部分,鲜明地体现了朱光潜在半个多世纪中探索中国美育现代性方案的足迹,凝聚着一个美学家的人间情怀。选择现代性来透视朱光潜的审美教育思想。不仅能更全面地认识和评价朱光潜美学思想在中国传统美学转型中的贡献,而且对现代美育的建设具有现实借鉴的价值和意义。郑素华:论朱光潜审美教育思想的现代性
一、朱光潜美育思想的产生与现代性由于本文以现代性来切入朱光潜审美教育思想,现代性是首先要回答的~个问题。何谓现代性诤沃忠庖迳侠辞腥攵灾旃馇鄙竺澜逃枷氲难芯选择这样的角度是现代性是一个被人们频繁使用,又莫衷一是的概念。一般说来,人们总是将现代性与启蒙运动、现代科学的兴起、工业革命的发生等带来的社会现实与思想变革联系起来。现代性的产生与现代社会的形成似乎是佯生的现象。现代性与现代有关,但现代并不等于现代性。现代只是历史的时间划界,而现代性则是非历史的时间划分。在西方,对现代性的界定纷繁复杂,有人将现代性的源头追溯到世纪后期,认为现代性与人们对行的强调。这里所说的现代性,无疑与人的主体性觉醒以及传统世界观的解体有关。而安东尼·吉登斯则认为,“现代性是指社会生活或组织模式,大约世纪出现在欧洲,并且在后来的岁月里,程度不同地在世界范围内产生着影响。川”这种组织模式,一方面使人类获得安全和报偿,另一方面,也具有负面效应,如集权主义的发展、环境的破坏、核武器的扩散等等。现代性不再指思想范畴,而更指社会模式的变迁。德国思想家哈贝马斯认为现代性的真正内涵,一方面与启蒙运动以来特别是黑格尔以来对人的主体性的强调有关,另一方面则与韦伯所谓的合理性有关。前者意味着西方文化由宗教走向了世俗性、走向了人本身;而后者则直接导致了社会结构的分化。由以上可以看出,现代性不是一个单纯的社会历史进程,雨是从一开始就充满着复杂的矛盾和张力。我们可以采用两种方法:历时方法,即把现代性视为一个历史过程:共时方法,即在逻辑的层面上来分析现代性,从前一种历史的方法出发,我们把现代性区分为前期现代性和后期现代性:从逻辑的方法出发,我们把现代性区分为社会的现代化和文化的现代性。。执缘睦贰熬褪巧缁岽嬖谟肫湮幕浣粽诺睦贰O执