文档介绍：主恢复的历史简介主恢复的历史简介圣经给我们独生一无二的标准序言自第一世纪末, 召会堕落, 神圣的启示渐次失去, 纯正的信仰纷遭离弃后, 神即在他的子民中, 兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪, 此一工作已循序完成。惟在众多信徒深处,[ 主的恢复] 仍仅倨促为一抽象且模糊之概念, 令所有关心神旨意者, 为之怆然。为使神永远的旨意, 不仅得以行在地上如同行在天上, 更能如保罗所言[ 向众人照明], 一班有心, 且得识神心意并神在时间中之同工者, 特将神历代恢复之工, 以时代为主轴, 以简明扼要之史实为内涵, 客观的条述, 图例成此一展览, 公诸所有神的儿女, 俾使[ 主的恢复] 在神的众儿女中, 能勾勒出神永远之定旨,使其成为吾等竭力所向之使命。主恢复历史纪年[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排, 向众人照明。] ---- 以弗所书三章九节早期使徒们马太又名利未, 马可二章十四节称为亚勒腓的儿子, 原为税吏, 后为使徒。于主后 37-40 年间著马太福音。往来犹太地, 埃提阿伯, 帕提亚传福音,约于主后 60 年在埃提阿伯殉道。 1 雅各乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老, 与彼得, 约翰同称为召会的柱石。约于主后 50 年完成雅各书。路加是外邦人,可能是住小亚细亚的希利尼人,职业是医生,在保罗出外尽职时与保罗同行。分别于主后 60 年及 67-68 年,写成路加福音及使徒行传。彼得于彼得前书及彼得后书之首,分别自称耶稣基督的使徒彼得,及耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得; 前后于主后64年及69 年完成该书信。彼得乃十二使徒中,最先被呼召者,原为加利利的渔夫。依圣经记载, 以主应许作得人的渔夫, 三次否认主, 五旬节的传道, 及在哥尼流家中将福音带给外邦人等事迹为著名。以后往亚西亚, 罗马传福音, 约于主后 69-70 年间殉道。犹大犹大约于主后 69 年着犹大书, 与雅各布书作者雅各布, 同为主耶稣肉身的兄弟。马可又称约翰, 是耶路撒冷召会中所题及之马利亚( 徒十二 12) 的儿子, 巴拿巴的表弟( 西四 10) 。马可与巴拿巴、保罗一同尽职, 与彼得十分接近。召会初期咸认马可福音系由彼得口述, 马可笔录, 完成于主后 67-7 0 年之间。保罗原名扫罗。逼迫、捆绑一切呼求主名的人,在往大马色的路上为主的显现所转变。主称保罗为“我所拣选的器皿, 要在外邦人和居王并以色列子孙面前, 宣扬我的名”。保罗四次出外尽职, 旅程东起耶路撒 2 冷,西达罗马,著有加拉太书( 约主后 54 年、帖撒罗尼迦书( 约主后 54 年)、哥林多书( 约主后 59 年及 60年)、罗马书( 约主后 60年)、以弗所书( 约主后 64年)、腓立比书( 约主后 64年)、歌罗西书( 约主后 64年)、腓利门书( 约主后 64年) 、提摩太前书( 约主后 65年) 、提多书( 约主后 67年) 、希伯来书( 约主后 67年) 、提摩太后书( 约主后 67年) 。约在主后 67 年因尼罗的逼迫而坐监,不久即殉道.。约翰使徒约翰, 为西比太的儿子, 雅各布的弟弟。他的母亲是撒罗米。约在主后 90 年左右,在以弗所著约翰福音,于主后 90-95 年间写成约翰书信。罗马帝国下的殉道者/ 教父们罗马的革利免(约 30-96 .) 罗马监督。见证神圣三一、基督的神性、靠恩典称义、召会的合一等。以格那提(35-107 .) 安提阿监督。著有七封书信,在早期召会具深远影响力, 后被罗马兵丁带至罗马殉道, 对逼迫者宣告:“把我交给野兽,使我藉其有分于神”。玻雷卡(约 69-155 .) 在使徒约翰门下受教。后为士每拿的监督, 著作中常引用经文, 对抗智慧派的异端者马吉安, 称其为‘撒但的首生者’. 后以八十六高鹷殉道。艾任纽(约 130-202 .) 玻雷卡的门生, 里昂的监督。著〈对抗异端〉, 专为反对智慧派异端。主张基督为末后的亚当, 在祂里面不仅恢复首先的亚当所失落的,且完成神在人身上的定旨,确言“人在神的救恩中, 3 得以成为神的复制品”。希坡律托(160-235 .) 著名护教士, 曾从学于艾任纽。著有〈驳诸般异端〉, 极力对抗撒伯流派等异端。又著有“使徒遗传”, 热心保守纯正信仰,维护使徒教训。特士良(约 160-225 .) 北非的教父, 著名护教士。思想源于艾任纽, 著有〈驳帕克西亚〉, 主张三一神位格为三、实质为一, 又对基督的神人二性加以区别, 影响日后奈西亚信经之制定。对抗智慧派“马吉安学说”,幻影说等异端,并向罗马政府为基督的信仰辩护。潘代诺(120-190 .) 亚力山大学派之开创者,创办圣道学校。亚力山大的革利免(约 155-215 .) 生于雅典,潘代诺门徒,后成为亚力山大