文档介绍：山东大学
硕士学位论文
审美超越浅论——后实践美学的思想要旨与西方当代哲学美学
比较
姓名:曹秋月
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:李鲁宁
20080506
论文作者签名:弦幽论文作者签名:塑建旦期:逊:±:笸期:迎呈:上:笸原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均己在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑导师签名:
中文摘要批判的目标对准了实践美学的哲学基础——实践,主张以一种新的本体即生存、“后实践美学兰甏┛J济妊浚兰昕J夹纬商系,①是中国当代美学界和文艺学界在对中国主流学派“实践美学姆此加肱中兴起的一股美学思潮。它主要包括杨春时的超越美学、潘知常的生命美学。它牛命来替代实践本体,并在此基础上重新解释美学范畴,建立新的美学体系。后实践美学的观点明显的是以西方当代哲学为美学研究的哲学基础和理论依据,并且坚持美学的哲学取向,自觉地去建构美学的形而上形态。审美超越作为后实践美学理论建构的核心范畴和关键概念,对其内涵的阐释有助于我们理解后实践美学对西方当代哲学美学的借鉴,同时也有助于我们审视它的意义,反思它的缺陷,为中国当代美学的建构提出建设性的意见。我们从梳理“超越”和“审美超越姆冻肴胧郑炊院笫导姥Ю砺壑械审美超越内涵进行阐释,然后与西方哲学美学相联系,探讨审美超越理论对西方哲学美学理论的借鉴和吸收。“超越谥形饔镅晕幕睦贩⒄构讨校鸩叫纬沙持纸缦蓿到某种境界的意义,指向人性中对精神自由的向往。而“审美超越”范畴在与科学超越和宗教超越的比较中,意义也呈现出来,即它置身现实人生,通过自身存在的敞开,追求内在的无限自由性。论文首先通过实践美学和新实践美学对审美超越的不同理解,来阐释后实践美学中的审美超越问题。后实践美学在“生存”或“牛命”的逻辑起点和哲学基础之上,建构“审美超越’’理论。审美超越的内涵指向对现实否定、批判和升华,崇尚审美的个体性、瞬间性和体验性,它向往审美的自由性和理想性,它具有“形而上性统樾裕钪罩赶蛉死嗟闹占非蟆在第二章,我们主要探讨后实践美学中的审美超越理论对西方当代哲学美学山东大学硕士学位论文①张立斌‘实践论、后实践论美学的悖它与会同》新疆大学学报苎缁峥蒲О年,琾一嬲.
的借鉴和吸收。审美超越理论借鉴了胡塞尔现象学的。主体间性”概念,把主客关系转化为两个生命体之间的关系,从而阐释审美的自由性、理想性、体验性和审美对现实的否定、批判和升华。从存在主义大师海德格尔和马丁·布伯的理论中得到启示,审美超越理论阐释了它的形而上性、超验性、自由性、体验性。借鉴了解释学的“视阈融合峥吞逶谌诤现邢蛐碌氖鱼蟹⒄梗竺莱酵ü逖来追寻生命的意义。审美超越借鉴法兰克福学派的社会批判理论,通过对社会的否定、批判来维护对人的存在和生命意义。审美超越吸收了柏格森和狄尔泰“体验岛汀爸本酢彼担佣I竺莱嚼砺鄣奶逖樾院透鎏逍哉业搅苏苎У囊谰荨通过对蒂利希宗教哲学中的神学观念地剔除,把终极追求赋予了审美活动所具有的超越性。在第三章,我们讨论审美超越理论的意义和缺陷。我们从审美超越对美学本身、对于艺术和对于社会人生这三个方面来阐释它的意义;对于它的缺陷,我们从它历史底蕴的不足,审美个体主义倾向,对马克思的曲解和概念的模糊性来阐在第四章,我们从分析马克思的实践观入于,探讨审美超越理论的归宿。笔者的结论是,马克思把美同人的解放历史的联系起来,而人类的历史解放是实践活动的历史性完成,也就是扬弃了实践的异化性。这时审美才是可能的。审美超越理论因其哲学基础和逻辑起点的抽象和空泛,而显示出理论的不足。关键词:后实践美学;审美超越;西方当代哲学美学山东大学硕士学位论文释。
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引言审美超越理论概述第一节何为“超越膏超越”在中西方语言中都