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河北大学学报哲学社会科学版年第期
的现代内涵,将美育作为现代化进程中对人文精神的补缺总之,现代美育的主题应为促进个体感性发展、激发
的重要途径,建立以培养人的“审美力”和建构完整的人创造能力、提升情感境界和达成精神愉悦,最终促使人的
性、感性为旨归的美育。全面发展,这也是美育的旨归和方向。而无论是人生论美
故此,学人们提出人生论美育、生态美育、感性美育等。育、生态美育抑或感性美育的提出,都渗透着中国美育学
主张回归生存论美学和生命美学,将美学、美育和人的生存人对美育现状的忧思,同时也体现出对美育未来走向的自
结合起来,将美学中的“人生艺术化”和“生存状态诗意化”觉担当。
思想与美育思想相融合,培养以审美的态度对待社会和自综上所述,年来现代性视域下中国美育研究取得了
然,特别是人自身的人,从而突破工具理性和科学主义对美较大的发展,从基础理论建构到美育的实践操作等都有较
育的影响。实际上,美育在现代性的进程中,发展感性、为深入的考察,尽管存在着一些普遍问题,但学人对美育
个性和创造性是—个突出问题,这关系到美育研究如何应对的可能性、前景、出路等抱有应有的信心,提出了可行性
大众文化以及全球化挑战。学者指出,美育作为在现代性进的主张,这些都是中国美育前进的方向。新时期的美育将
程中被提出的命题,其现代性意义是感性教育,这个“感性”为美育工作者和美育学人提出更高的要求,新的研究将不
是贯通了肉体和精神的个体性概念“。,审美教育应诉诸人的断涌现,我们拭目以待。
整个感性生命存在‘。
“生态美育⋯‘生态式教育”也是现代性视野下美育的参考文献

可行方向。“生态美育”渗透着生态学和传统的和谐思想,
校理论战线,:.
可使、类摆脱片面的“理性化”倾向,防匕感性与理性的分
∥转型期的中国美
裂,在增强和提高人对环境的建构能力的同时创造出—种更
学——:商务印书馆:.
美好的环境。它通过审美和艺术的途径,
亲和力,唤醒人们对于美的事物和环境的向往,消解当代发月刊,:.
达工、土会对人性造成的扭曲和精神的窒闷,:,:
治现代人的“精神危机”’和中国教育体制中美育的“人的.
危机”。比外,学者提出,“生态式教育”:一种生命和情感教育岫//
:山东大学出版社,:.
育和园丁式教育,这种教育是既符合人类深层无意识二元对
彭修银,
话的生态模式,又符合整个自然的二元对话模式的教育。其
学报:人文社会科学版.:.
主旨是通过二元之间的联系和对话而不是对立,促成人本文作者系黑龙江大学艺术学院副教授,哲学博士
的可持续发展。
实践美学、后实践美学、新实践美学学派争鸣
谷鹏飞
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:—收稿日期:—
型代表。基于此,“中国美学的现代性”就主要是指中国美
一
、讨论问题的基本视角学学人为适应美