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感悟哲理诗
本文作者：孙柏泉
中国传统诗歌发展到宋朝， 出现了一个有趣的转变： 由唐诗的以意象
取胜转而喜欢谈哲理。至于为什么会有这种转变，本文不准备赘述，
只想就其中常见的几首， 谈一谈它们与我们的学习的某些关联， 希望
大家能够从中有所领悟。
一、观书有感朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。
朱熹， 字元晦， 是我国南宋时代的大理学家， 曾开设白鹿洞书院授学。
本诗乃读书时偶有感悟而发：半亩大小的一方池塘，清澈如镜，天光
云影尽映其中，惹人喜爱。 若问它为什么如此清澈，正是因为源头有
活水不断流来的缘故。
虽为观书有感， 乍看来却很难看出与读书有何关系， 作者用的是比喻
的手法。 优美的文章就好像清澈见底的半亩方塘， 但是怎样才能让文
章称得上优美呢？关键在于有没有生活。我们无论写什么样的文章，
其素材、观点、情感都是来源于生活的，是对生活的能动的反应。如
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果失去了生活这个“源头活水”， 文章就会干巴巴的空洞乏味， 而且
面目可憎。所以，写起文章得心应手，文如泉涌的同学，必定是热爱
生活，关注生活，对生活比较敏感的人。马马乎乎、大大咧咧的人，
我们只能称之为“生活的漏斗”， 他只能写一些干巴乏味的文字， 抒
一些无病呻吟的情感，谈一些空洞造作的见解。这样的文章，又有谁
会喜欢呢！请关注生活吧， 它是写作的源头活水，只有不断从生活汲
取养料，搜集素材，才能写出生动感人的作品来。
二、题西林壁苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
大千世界，丰富多彩。就其中的每一种事物来说，也是复杂变化的，
站在不同的角度去观察，就会得出不同的结论。比如看庐山，从远、
近、 高、 低等几个角度去观察， 结论就“各不同”； 那么， 为什么“不
识庐山真面目”呢？是因为身在“此山中”。 跳不出“此山”的圈子，
就不能高瞻远瞩，总揽全貌，也就必然不能认清事物的真相了。
学习也是一样。首先，思考一个问题，解决一个问题，其角度、方法
往往不是唯一的。 当我们从某一个角度， 用某一种方法而难以为继时，
千万不可钻牛角尖儿，换个角度或方法，往往会受到奇效。所谓“穷
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则思变”，就是这个道理。其次，在社会生活当中，尤其是在文学领
域，我们对同一事物的看法（结论） ，也往往因为角度方法的不同而
“仁
不同， 正如 2000年高考作文试题所言： “答案是丰富多彩的”。
者”可以见“仁”， “智者”亦可以见“智”， 岂可一概而论呢？最
后（这也是相当重要的） ，认识某一事物，分析某一问题，要能总揽
全貌，把握整体。如果在看问题时只就问题而论问题，攻其一点，不
及其余，你的理解很可能是狭隘的、片面的。比如我们常讲，对字、
词、句的理解要结合一定的语言环境，阅读文章首先是整体阅读，说
的都是这个意思。 为什么说“当局者迷， 旁观者清”？因为“当局者”
失去了角度， 更无所谓高度， “旁观者”居于矛盾冲突之外， 更客观、
更冷静，更能把握全局。
在山中看山，