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文章来源网络整理，仅供参考学****br/>感悟哲理诗
本文作者：孙柏泉
中国传统诗歌发展到宋朝， 出现了一个有趣的转变： 由唐诗的以意象
取胜转而喜欢谈哲理。至于为什么会有这种转变，本文不准备赘述，
只想就其中常见的几首， 谈一谈它们与我们的学****的某些关联， 希望
大家能够从中有所领悟。
一、观书有感朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。
朱熹， 字元晦， 是我国南宋时代的大理学家， 曾开设白鹿洞书院授学。
本诗乃读书时偶有感悟而发：半亩大小的一方池塘，清澈如镜，天光
云影尽映其中，惹人喜爱。 若问它为什么如此清澈，正是因为源头有
活水不断流来的缘故。
虽为观书有感， 乍看来却很难看出与读书有何关系， 作者用的是比喻
的手法。 优美的文章就好像清澈见底的半亩方塘， 但是怎样才能让文
章称得上优美呢？关键在于有没有生活。我们无论写什么样的文章，
其素材、观点、情感都是来源于生活的，是对生活的能动的反应。如
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文章来源网络整理，仅供参考学****br/>果失去了生活这个“源头活水”， 文章就会干巴巴的空洞乏味， 而且
面目可憎。所以，写起文章得心应手，文如泉涌的同学，必定是热爱
生活，关注生活，对生活比较敏感的人。马马乎乎、大大咧咧的人，
我们只能称之为“生活的漏斗”， 他只能写一些干巴乏味的文字， 抒
一些无病呻吟的情感，谈一些空洞造作的见解。这样的文章，又有谁
会喜欢呢！请关注生活吧， 它是写作的源头活水，只有不断从生活汲
取养料，搜集素材，才能写出生动感人的作品来。
二、题西林壁苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
大千世界，丰富多彩。就其中的每一种事物来说，也是复杂变化的，
站在不同的角度去观察，就会得出不同的结论。比如看庐山，从远、
近、 高、 低等几个角度去观察， 结论就“各不同”； 那么， 为什么“不
识庐山真面目”呢？是因为身在“此山中”。 跳不出“此山”的圈子，
就不能高瞻远瞩，总揽全貌，也就必然不能认清事物的真相了。
学****也是一样。首先，思考一个问题，解决一个问题，其角度、方法
往往不是唯一的。 当我们从某一个角度， 用某一种方法而难以为继时，
千万不可钻牛角尖儿，换个角度或方法，往往会受到奇效。所谓“穷
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文章来源网络整理，仅供参考学****br/>则思变”，就是这个道理。其次，在社会生活当中，尤其是在文学领
域，我们对同一事物的看法（结论） ，也往往因为角度方法的不同而
“仁
不同， 正如 2000年高考作文试题所言： “答案是丰富多彩的”。
者”可以见“仁”， “智者”亦可以见“智”， 岂可一概而论呢？最
后（这也是相当重要的） ，认识某一事物，分析某一问题，要能总揽
全貌，把握整体。如果在看问题时只就问题而论问题，攻其一点，不
及其余，你的理解很可能是狭隘的、片面的。比如我们常讲，对字、
词、句的理解要结合一定的语言环境，阅读文章首先是整体阅读，说
的都是这个意思。 为什么说“当局者迷， 旁观者清”？因为“当局者”
失去了角度， 更无所谓高度， “旁观者”居于矛盾冲突之外， 更客观、
更冷静，更能把握全局。
在山中看山，