文档介绍：扬州大学
硕士学位论文
生态文艺学视域下的宗白华美学思想
姓名:许凌冬
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:佴荣本
20050501
中文摘要论文的第三部分:对宇宙人生的同情态度。首先,从宗先生当时的时代现状出整体性审美观;世纪以来,现代化的浪潮席卷全球,滋生了大量的社会问题,社会生态日趋恶化,生态思潮也渐趋高涨,我们国家也不例外。近二十年来,生态理论的研究因社会生态的迅速恶化而升温。疗治社会生态问题迫切地需要改变人的观念,以富含生态意识和生态情怀的美学思想确立人生社会价值观。宗白华先生的美学思想内涵丰厚,在生态文艺学视域下考察宗先生的美学思想,不仅会使我们获得对它更深的认识,一定程度上也为建立良性的社会生态提供坚实的价值参照。本文试图从三个方面提炼出宗先生美学思想中较为突出的生态意识,再从他自身的文学创作中去寻求一定的印证。论文的第一部分:表现生命。首先,从散落在宗先生对各种具体艺术门类中的论述和表现他生活记录中总结出:作为生命源泉的自然,贯穿于宗先生的美学思想中;其次,从对中西雕塑、绘画的差别和对中国建筑的特征的阐释中总结概括了“气韵生动”和“飞动之舞”这两个概念所彰显的生命精神。论文的第二部分:接体性审美宇宙观。论文从生态文明整体观的商度分别论述了宗先生美学思想中所包含的以“时空合一”、“俯仰宇宙”和“天人合一”为特征的审美客体的整体性存在、审美主体的整体性观照法和主客统一的整体性状态。发,阐明他对人生、;其次。从艺术和人生相通的角度论述了同情也是艺术的本质。论文的第四部分:生态文学创作。论文分别从回归自然、融入自然、感悟自然三个方面表现了宗先生的生态意识在文学创作中的体现,表现出创作实践对美学思想的忠诚。关键词:生命:同情;宇宙诗许凌冬:生态文艺学视域下的宗自华美学思想
眦,鐆,甌膃阠..’“蟘琲痑“.蘅..甀瑃,.’.,.鱣.·鹊╦舔.““瓼,:·缸痚簍.’·:,·
言弓华先生融贯中西,博采古今,在美学理论、尤其是中国美学与中国艺术、中西比较美学与艺术的研究方面,沉潜既深,标帜独举,不仅取得了丰厚深湛的学术成美学思想不仅有助于拓展生态文艺学的研究,也可以发掘出宗先生美学思想新的许凌冬:生态文艺学视域下的宗自华美学思想宗白华。原名宗之擞,字伯华,安徽安庆人,原籍江苏常熟。宗自就,而且为后来者丌拓了一条思想的通衢,奠定了理论上继续深化的基础。可以说,在现当代中国美学领域,宗自华美学已成为一道亮丽高耸的思想界碑,既引导了后人,也彰示了荧学在中国的未来。自世纪年代以来,在现代化进程日益加快的西方社会,渐渐涌现出一些表现严重生态异化、生态灾难的文学艺术作品。继而产生了一种从生态价值观角度研究文学艺术作品、美学和哲学观念的理论形态,这就是生态文艺学。所谓生态文艺学就是生态学与文艺学的一种有机的结合,是运用生态学的理论和方法研究文艺学,将生态学的重要观点吸收到文艺学之中,而形成的一种崭新的理论形态。但作为一门独立的学科,生态文艺学至今仍处于艰苦的草刨期,很多问题还悬两未决。即使如此,关注自然、强调整体观念、同情自然几项思维原则却成为生态文艺学的基本立场。本文拟立足于生态文艺学视域重新研习宗白华先生的美学思想。著名学者季羡林先生在读了《宗白华全集》之后,写下的~段结论:“宗先生的美学思想应当重新研究,宗先生在中国美学史上的地位要重新评定”。我们将分别从表现生命、整体性审美宇宙观、对宇宙人生的同情态度和生态文学创作四个方面对宗先生美学思想进行再读,发掘其中蕴涵的生态情感与生态意识,从这一视域研究宗先生的内涵,并重新评价宗先生在中国美学史上的地位。
一、表现生命兰塑型奎芏堡主堂垡堡塞关注生命的源泉——自然自然,不只是对象,人其实就在自然之中,是自然中的一个链环,作为大自生存,必须进入生态视野,对自身作深刻的自我革新,尊重自然,关注自然。文与人之关系和探寻生态危机的社会根源。宗自华美学思想就是主张艺术关注自然,寻,宗自华在《美学与艺术略谈》里讲道:人类最高精神底自然的表现⋯⋯艺术本就是人类一艺术家一精神生命底向外发宗先生从对艺术美的获得方面,否定了艺术与自然之间的简单的模仿关系,的生命、理性、情绪、,也是一切‘美’的源然生物链的一环,人类是无法摆脱大自然的,而且愈想远离自然,人类离自己的末日就愈近。全球性的自然危机已经昭示人类要怒走出以满足私欲为本能境界的艺与自然的关系是生态文艺学最先需要考察的,。生态文艺学是从生态学的视角研究文艺与自然生态之间关系的学科。它认为真正的人性是紧密地与自然连接在一起的,人类与自然万物都是一个个鲜活的生