文档介绍：看过以物质崇拜和标怪形状为卖点的《小时代》系列电影的人多有感慨:我们当下这个大时代不仅导演出了“小时代”,而且正在向“小时代”滑落,且不论你承认与否。
可面对“小时代”,我们不好说话。因为简单思维就是直接非议改革开放,可改革开放不宜非议,也确实无可非议。但虎兕已出,龟玉渐毁,我们总不能不直陈问题和指摘本质吧?英国哲学家罗素不也在充分肯定欧洲文艺复兴伟大历史功绩的同时客观地指出它的消极后果吗?譬如占星术受到推崇、好的道德风尚被抛弃。
我们一直说大中华国是礼仪之邦,诚信是中华民族的传统美德,可时至今日诚信怎么就变得如此稀罕呢?
于是,当闻听身边的商人赵章惠抵押豪车贷款为女童支付手术费、打工小伙郑兴訚捡到装有50万存折和密码的纸袋归还失主时,我们每个人的讶异和感动都发自心灵的深处。他们用切实的行动践行了传统美德,更是传递着时代的正能量。
回到“小时代”问题,根由其实在我们人性的深处。改革开放前,我们的生活被全面管制,贫穷拘谨,可虎兕在柙龟玉在椟,我们没有虎兕之患,且聊以龟玉自悦***。当我们的生活从全面管制中解放出来后,人们不仅释放了创造生活的动力与才智,也释放了虎兕与龟玉。这个虎兕即下意识的私欲,本无原罪,但任其失范,会有意无意地把我们内心良知的龟玉渐渐甩掉甚至砸碎。把享受奢华当作美好生活的本真面目来秀也好,把失却诚信当作当下社会的已然状态心领神会也好,但为了追寻内心的平衡,大家都在提着速你追我赶,于是有了“小时代”。
面对进行时态的“小时代”,我们应有清醒的认识:改革开放起点的正义并不能“包办”其全部过程,指出改革开放历程中的问题也绝非对改革开放的否定。因此,我们要大声呼唤传统美德的回归,当然包括诚信。
其实,我们这个国度向来不乏一诺千金拾金不昧的例子,无论是大到载入史册或见诸报端,还是小到鸡毛蒜皮或邻里之间。可是,中国人历来的处世之道是“不要好出头”。于是,有些人在可做诚信之事的机会面前宁可选择不做,有些人在做了诚信之事后却选择了默默而隐避而不谈,于是让我们失去了很多具体可感的精神食粮。
美籍华人孙隆基博士在《中国文化的深层结构》一书中论述道:“中国人凡涉及‘一人’之‘身’,总倾向于不让它突出于群众之外,大家不去做的事情自己就不会去做。”如果是坏事,不去做当然是好了,可像诚信这般好事,如果不去做恰恰就不是什么好事了。只有弘扬社会正气,传播时代正能量,才能让更多的人有所意识,也可能有所行动。
一年前,朋友从做该校的教务工作转做德育工作,后来在一次聚会时聊起履新心得,他甚为苦恼,旁听者更能听出他的力不从心。一位已退休多年的老教师最后感慨了两句,让我们在座的朋友们都颇为感触。退休老者说,做德育工作,不能把全部精力只放在那几个表现不好的学生身上,虽然需要关注他们,但也应在那些好同学身上花功夫。就好比种庄稼,杂草虽然要锄掉,但更应把庄稼苗用心培植好,庄稼苗茁壮成长了,杂草自然就没有地方生长了。
同理,在对待我们国家亟须提高的诚信等道德风尚问题时,一方面要加大树立榜样的“培苗”力度,另一方面也要铲除众人心中的“杂草”——有些人看到报道别人是如何如何诚信时总报以不屑甚至是鄙弃的态度。
曾读过一个真实的故事,说一位大陆留学生刚到北美第一学期,就在某学科中取得全班最高分,教授拿了她的卷子给全班作榜样。让教授非常不解的是,另外一群早来的大陆留学生非但没