文档介绍：山 水 画 技 法
李 启 色 副教授
山水画的文化渊源：
儒释道与山水画
1、儒家，《论语·雍也》：“子曰：‘智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。’ ”
孔子将儒家君子之道比附于山水。后世儒家门徒做过这样的解释：巍巍高山让草木生长、乌兽繁殖，它“无私”地供给四方以财用，而且“出云风以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飧”，所以仁者会“乐”于此山。
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你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？
你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？
教师的教鞭
“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
2、佛教在它的发源地印度就有在山林石窟寺中坐禅苦修的传统，佛经《付法藏因缘传》有：“山岩空谷间，坐禅而龛定。”佛教强调“静守”，为了求得心灵真正宁静，从而达到对尘世的解脱。
佛教一传入中国后，便自然地与中国本土栖居山林的隐逸思想相契合，开始了它的中国化，其结果就是禅宗的出现。
佛教用江月、浮云、流水、花草与林竹恰切传达出禅宗的虚空观，意象地创造出空明灵动的美学意境，成为中国人取山林景致时独特的审美角度。
3，消愁解闷、怡神养性。
老庄哲学中开始形成平淡自然的审美，融合成了物我合一的山林意境，成为中国特有的山的审美感受。
老庄的“朴素”之美的精神到了魏晋的玄学时代逐渐形成了追求自然的虚静淡雅的审美要求。《达庄论》有：“山静而谷深者，自然之道也”。
道家与山的关系：一者，山是求仙练道的场所；二者，山是静观悟道的对象。
南北朝时期
谢赫 南齐画家、理论家《画品》“六法论”：
一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写
宗炳 南朝宋画家、理论家、佛学研究者
《画山水序》：“夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐”；“竖画三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥”。
游春图
隋·展子虔
丈山尺树寸马分人
江帆楼阁图
唐·李思训
明皇幸蜀图 唐·李昭道