文档介绍：《三国演义》中的对联中华对联这一艺术瑰宝,萌芽于先秦,问世于唐代,繁荣于明清;而中国古典小说,历经六朝志怪、唐人传奇、宋元话本、明清小说几个阶段。宋元话本中就有对联出现,而明清的章回小说,正是对联进一步渗入的产物。经笔者翻检, 《三国演义》中的对联约有 373 副之多。一、故事情节中的对联章回小说在故事情节中大都安排了一些对联,《三国演义》也不例外, 虽然还不算多,但全书先后也现出了 49副。其中五言以上的就有 10副,但是《名联鉴赏词典》和《中国对联大词典》均只收录了其中的关帝宙联。(一)主联十副《三国演义》塑造了三个大的典型,正面人物关羽和诸葛亮,反面人物曹操。其中关羽义绝,诸葛亮智绝,曹操奸绝,合称为“三绝”。下面所述的 10副对联,正是为塑造这三个典型人物服务的。 1、刘关张励志联: 同心协力,救国扶危上报国家,下安黎庶此联出自第 1回桃园结义中。刘、关、张三人在张飞桃园中,备下乌牛白马祭祀等项,焚香祭拜而言誓,以上述对联为宗旨,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。其大意是,思想一致,共同努力,救助困难, 扶持危急;上可报效国家社稷,下能安定黎民百姓。全联采用了对偶自对的技法, “同心协力”自对“救国扶危”,“上报国家”自对“下安黎庶”,都很工稳。从第 1回桃田结义到第 83回刘备为关羽、张飞报仇讨伐东吴,作者用了将近三之二的篇幅来写三人的忠义史,刻画三人的江湖义气,呼应这副励志联。刘、关、张为了遵循所立宗旨,纵然牺牲生命和事业也在所不惜,真正做到了患难与共,至死不渝。 2、玉泉山关帝庙联赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天此联出自第 77回关公显圣中。关羽死后被封为神,往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。后人题此联于庙前。其大意是: 红色的面容显示了赤诚的忠心,骑着赤兔追风马,纵横驰骋时从没有忘记自己是汉帝的武将;在青色的油灯下攻读青史,拿着那把青龙偃月大刀,即使在心灵最隐秘的地方,也没有对不起苍天的丑行。此联的对仗于工稳中见奇巧,对关羽的外貌,坐骑、兵器、爱好以及品德各方面的特点,都做了全面的概括与评价。联语应用了颜色重字对的技巧,四赤对四青,妙趣横生,令人回味无穷。这副对联大力称颂关羽的忠肝义胆。诵读联文,我们的脑海中不禁浮现出关羽身在曹营心在汉,得知刘备消息后,即挂印封金,保护着甘、糜二夫人, 千里走单骑,过五关,斩六将,径往河北投奔刘备,一路上关羽礼敬二位皇嫂, 每晚常在灯下凭几看书等一系列情景。 3、诸葛草庐中门联: 淡泊以明志宁静而致远此联出自第 37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话: “非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。”本来是排阀句,小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式,而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句,干仄极不和谐。书中在这副对联出现前后,多次展示了诸葛亮的这一志向。第36回回末, 徐庶入草庐见诸葛亮,告之已报他推荐给刘备一事。诸葛亮闻言作色曰:“君以我为享祭之牺牲乎! ”说罢,拂袖而入。第 38回中,刘备