文档介绍：?红楼梦?第一回
导读
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第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵〞之说，撰此?石头记?一书也。故曰“甄士隐〞云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不假设彼裙钗哉？实愧那么有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，那么自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？〞故曰“贾雨村〞云云。
此回中凡用“梦〞用“幻〞等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
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一、第一回 内容提要
全回内容：
一、作者的意向和书的要旨；
二、顽石遇见了僧道；
三、甄士隐白日做梦；
四、甄士隐忽遇僧道；
五、贾雨村看见婢女和赴京赶考；
六、甄士隐家遭火灾；
七、甄士隐出家。
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三桩事情：
第一、贾宝玉和林黛玉的来历
贾宝玉是顽石下凡，是“无材补天〞被女娲抛弃在青埂峰下，游荡到警幻仙子处，在赤霞宫做了神瑛侍者，后因思慕凡间被一僧一道携去投胎做了人。他在赤霞宫的时候“常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，非常娇娜得意，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果。渴饮灌愁水。〞——这三生石畔的绛珠仙草就是林黛玉。绛珠仙草因神瑛侍者下凡，为了报达灌溉之恩，她便也跟着下凡来到了人间。
按：正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般〞的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的〞，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢〞。至于“还泪〞之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。假设要好时，除非从此以后总不许见哭声〞相照应。
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二、甄士隐的出家。
甄士隐住在姑苏城仁清巷的“葫芦庙〞旁，是一乡宦之家，养三岁女儿叫英莲。一天，他“于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡〞，梦中见一僧一道携着一块美玉去投胎，士隐看那块美玉上镌有“通灵宝玉〞四字。梦被霹雳惊醒后，抱着女儿英莲去玩，便遇到了癞头和尚和跛足道人，因这僧道要英莲不给，那癞头和尚就念了四句谶语式的诗。不久，女儿失踪，家遭火灾，悲观厌世的甄士隐就跟跛足道人出了家；
三、贾雨村做官。
穷困潦倒的儒生贾雨村，住在甄士隐家隔壁的“葫芦庙内〞，因常于甄家串门，被甄家丫头娇杏看了几眼，便大动情心。后来由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。
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二、回目喻意
“甄士隐梦幻识通灵〞，是说甄士隐那天白日做梦时看见并认识了通灵宝玉，这就是贾宝玉生时嘴里含的那块玉，生后一直挂在脖子上。“甄士隐〞是“真事隐〞的谐音。“作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此?石头记?一书也，故曰“甄士隐〞云云。〞也有以“真事〞做“引子〞，又把真事隐去虚构故事、说些“假话〞的意思。通灵， “精神之爱〞，妙。
按：先用“女娲补天〞、“木石前盟〞两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
在“女祸补天〞的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世〞的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉〞。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天〞之材，是个不符合封建社会要求的蠢物〞；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣〞性，难以为世俗所改变。
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二、回目喻意
“贾雨村风尘怀闺秀〞，是说贾雨村在穷困潦倒的时候，竟有闺中女子看上他，赏识他，他非常感动，也动了情心。“贾雨村〞，是“假语存〞的谐音，或“假语村言〞、“村中假语〞，意指?红楼梦?这部书隐去了真事，故事是虚构的，说的话也是“村中假语〞。“风尘怀闺秀〞，不仅仅是说贾雨村想着娇杏，大约也有暗喻作者自己在风尘碌碌之时，思念曾经爱过自己的闺秀和自己曾经刻骨铭心爱过的人，无以为报，就想用小说为她们作传。
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这里的“甄士隐〞，和“贾雨村〞，又是“真士隐〞和“假儒存〞的谐音。意思大概是说，真正的君子才士，只能隐居起来。而可以呼风唤雨的只