文档介绍：中国音乐通史教程复习资料
中国音乐通史教程复习重点第一讲音乐的起源和远古乐舞
中国音乐史的概念
中国音乐史是通过音乐历史时间，按照年代顺序分析，研究其体音乐人物和其体音乐作品所起的作用，阐述其成果，作出一定的评价，并试图找出其规律的历史。
第一节
2.
3.
4.
5.
第二节
、
音乐产生同自然斗争的需要
咅乐产生于对自然的模仿
音乐与原始人类表达思想情感的需要
咅乐与人类劳动生活的直接联系近代音乐起源说：
异性求爱说
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四、
五、
六、
第三节
1.
2.
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②.
③.
④.
⑤.
⑥.
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劳动起源说
语言抑扬说
模仿自然说
巫术起源说信号说
远古乐舞
葛天氏之乐，伊嗜氏之乐一蜡祭
六代乐舞
黄帝的《云门大卷》
尧的《咸池》
舜的《大韶》
夏的《大夏》
商的《大漫》周初的《大武》
思考题：你认为有关咅乐起源的说法哪个最为合
理？ WHY?
第二讲上古的乐舞和歌舞第一节
□
先秦乐舞一一“六代乐舞”
前二代的古乐舞均是以祭祀天地山川为主，而后
三代的古乐舞蹈均为以歌颂帝王的卞功伟绩为主
□
商的《大漫》歌颂商汤伐桀；周初的《大武》歌颂武王伐纣； □
其中夏的《大夏》歌颂禹；
实际上从夏的《大夏》开始，音乐不仅用来祭祀
天地山川或图腾，而开始歌颂其实存在的人一帝王，标志着进入阶级社会以后，咅乐的内
容发生了质的变化。
第二节《诗》和《楚辞》
)《诗》即《诗经》是我国第一部诗歌总集，包括风、雅、颂。
风：也称''十五国风”包括「五国的民歌
雅：“雅乐”有大雅、小雅之分。
大雅：大典的乐歌。主要用于天子祭祖、大射、视学、两君相见等重要典礼中；
小雅：教接近民歌。有些是根据民歌加工、改编而成。小雅用于诸侯大射典礼及士大夫乡饮酒礼仪式中。
颂：“颂乐”，它也是大典的乐歌，内容近似大雅，所用场合也大体相同
)房中乐：用于宴享宾客。也有用于后宫的，它多采用民间乡乐加以改编四夷之乐：四夷是指：秦、楚、吴、越以及北方地区。这些地区的民间音乐补悼念在宫廷。并设“革是革娄氏” dilou掌管，以炫耀其政教渊博
)郑卫之音：周代黄河流域一带郑、卫、宋、齐等地的民歌。士大夫常贬称北方民歌为郑卫之音
南音：周代长江中下游一带的民歌。
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)《楚词》，创造而成的一种新的歌词形式。
《楚词》的作品都是“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”。
《楚词》中的“九歌”是周代流行于楚国南部的一种巫风性的大型歌舞曲，也是由诗人屈原整理，由十一首祭祀歌组成的。
“九”是言其多的意思。
《楚词》“乱”是指乐曲的字_潮_部分。因众乐其举，速度加快，情绪热烈奔放。
思考题：简述“六代乐舞”和《诗经》
Vv-六代乐舞是周统治者把《云门》《咸池》《韶》和夏商周三代所制乐舞的统称，有夏代乐舞《夏》，周代乐舞《大武》，商代乐舞《大濃》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，包括风雅颂(15国风、大小雅、颂乐)
第三讲西周的礼乐制度与大同乐
第一节、西周的礼乐制度
—、礼乐制度：
“礼不下庶人，刑不上大夫” “礼、乐、行、政”
周代的礼仪和与之相配合的音乐。
在乐队方面分为：
) “王宫县(悬)”一天子所用乐队形式。东西南北排4面；
) “诸侯轩县”一诸侯所用乐队形式。东西南北排3面；
) “卿大夫判县”一为卿和大夫所用乐队形式。东西南北排2面；
) “士特县”——是士所用乐队形式。东西南北排1面
在歌舞队方面分为：
、“八俏yi： ——天了所用乐队形式。 64人。8行。8列。
、“六俏”——诸侯所用乐队形式。 36人。6行。6列。
（3）、“四俏”——卿和大夫所用乐队形式。16人。4行。4列。
（4）、“二俏”——士所用乐队形式。 4人。2行。2列。
第二节大司乐和音乐教育
大司乐：周带宫廷管理音乐的最高官职，其职责就是对周王朝晋乐的管理和教育工作。
第三节、民间音乐的发展。
“成相”是一种劳动歌曲的名称。古时人们的进行舂米。常常随之杵声而歌唱称之为“相”；舂米所用的杵后转化为乐器，称为“舂牍”。成为说唱音乐的远祖。
第四节、表演艺术的进步
“余音绕梁，三日不绝”一一孔子：歌手韩娥。
“声振林云，响（辽曷）行云一战末歌唱家秦青之徒；薛谭。
思考题：说说西周时期的礼乐制度：
一礼乐制度表现在行政方向的阶级和等级规定：
分：正乐悬之位，王宫旋、诸侯轩悬、卿大夫判悬、士特悬“
天子八俏、诸公六俏、大夫四俏、士二俏，按行，认输，纵横皆相同。
第四讲乐器与器乐