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大希庇阿斯篇
——论美（文/柏拉图）
对话人 苏格拉底 希庇阿斯
（朱光潜/译）
苏：只要老天允许，你朗诵大作时，我一定来听。不过谈到文章问题，你提醒了我须先要向你请教的一点。近来在一个讨论会里，我指责某些东西丑，赞扬某些东西美，被和我对话的人问得无辞以对。他带一点讥讽的口吻问我：“苏格拉底，你怎样才知道什幺是美，什幺是丑，你能替美下一个定义幺？”我由于愚笨，不能给他一个圆满的答复。会谈之后，我自怨自责，决定了以后如果碰见你们中间一个有才能的人，必得请教他，把这问题彻底弄清楚，然后再去找我的论敌，再和他作一番论战。今天你来得正好，就请你把什幺是美给我解释明白，希望你回答我的问题时要尽量精确，免得我再输一次，让我丢脸。你对于这个问题一定知道非常透彻，它在你所精通的学问中不过是一个小枝节。
希：苏格拉底，这问题小得很，小得不足道，我敢说。
苏：愈小我就愈易学****以后对付一个论敌，也就愈有把握了。
希：对付一切的论敌都行，苏格拉底，否则我的学问就很平庸浅薄了。
苏：你的话真叫我开心，希庇阿斯，好象我的谕敌没有打就输了。我想设身处在我的论敌的地位，你回答，我站在他的地位反驳，这样我可以学你应战，你看这个办法没有什幺不方便吧?我有一个老****惯，爱提出反驭。如果你不觉得有什幺不方便，我想自己来和你对辩，这样办，可以对问题了解更清楚些。
希： 你就来对辩吧。那都是一样，我再告诉你，这问题简单得很；比这难得多的问题，我都可以教你怎样应战，教你可以把一切反驳者都不放在眼里。
苏： 哈，老天，你的话真开心！你既然答应了，我就尽我的能力扮演我的论敌，向你提问题。你如果向这位论敌朗诵你刚才告诉我的那篇讨论优美的事业的文章，他听你诵完之后， 一定要依他的****惯，先盘问你美本身究竟是什幺，他会这样说：“厄利斯的客人，有正义的人之所以是有正义的，是不是由于正义？”希庇阿斯，现在就请你回答吧，假想盘问你的是那位论敌。
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希：我回答，那是由于正义。
苏：那幺，正义是一个真实的东西？
希：当然。
苏：有学问的人之所以有学问，是由于学问；一切善的东西之所以善，是由于善？
希：那是很明显的。
苏：学问和善这些东西都是真实的，否则它们就不能发生效果，是不是？
希：它们都是真实的，毫无疑问。
苏：美的东西之所以美，是否也由于美？
希：是的，由于美。
苏：美也是一个真实的东西？
希：很真实，这有什幺难题？
苏：我们的论敌现在就要问了：“客人，请告诉我什幺是美？”
希：我想他问的意思是：什幺东西是美的？
苏：我想不是这个意思，希庇阿斯，他要问美是什幺。
希：这两个问题有什幺分别呢？
苏：你看不出吗？
希：我看不出一点分别。
苏：我想你对这分别知道很多，只是你不肯说。不管怎样，他问的不是：什幺东西是美的？而是：什幺是美？请你想一想。
希：我懂了，我来告诉他什幺是美，叫他无法反驳。什幺是美，你记清楚，苏格拉底，美就是一位漂亮小姐。
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苏：狗呀，回答的美妙！如果我对我的论敌这样回答，要针对他所提的问题作正确的回答，不怕遭到反驳吗?
希：你怎幺会遭到反驳，如果你的意见就是一般人的意见，你的听众都认为你说的有理？
苏：姑且承认听众这样说。但是讲准许我，希庇阿斯，把你刚才说的那句话作为我说的，我的论敌要这样问我，“苏格拉底，请答复这个问题：如果你说凡是美的那些东西真正是美，是否有一个美本身存在，才叫那些东西美呢？”我就要回答他说，一个漂亮的年青小姐的美，就是使一切东西成其为美的。你以为何如？
希：你以为他敢否认你所说的那年青小姐美吗？如果他敢否认，他不成为笑柄吗？
苏：他当然敢，我的学问渊博的朋友，我对这一点很有把握。至于说他会成为笑柄。那要看讨论的结果如何。他会怎样说，我倒不妨告诉你。
希：说吧。
苏：他会这样向我说“你真妙!苏格拉底，但是一匹漂亮的母马不也可以是美的，既然神在一个预言里都称赞过它？”你看怎样回答，希庇阿斯？一匹母马是美的时候，能不承认它有美吗?怎样能说美的东西没有美呢？
希：你说的对，苏格拉底，神说母马很美，是很有道理的。我们的厄利斯就有很多的漂亮的母马。
苏：好，他会说，“一个美的竖琴有没有美？”你看我们该不该承认，希庇阿斯？
希：该承认。
苏：他还会一直问下去，我知道他的脾气，所以敢这样肯定。他要问：“亲爱的朋友，一个美的汤罐怎样？它不是一个美的东西吗？”
希：这太不象话了，苏格拉底，这位论敌是什样一个人，敢在正经的谈话里提起这些不三不四的