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生存智慧－－工作与金钱
作者：奥修
林国阳 译
出版絮语
中译本前言
第一编 洞 见
一、左巴和禅之间的关系
二、贫穷并不是灵性的
三、整合头脑、心和灵魂
第二编 静 心
四、静心和头脑
五、静心和放松
六、在西方静心
七、在工作中觉知
第三编 完全去除社会的垃圾
八、成长到真正富有
九、权力是没有用的
十、有自卑感这样的东西吗？
十一、嫉妒是什么？
十二、愤怒是什么？
十三、超越二分性
十四、对恐惧要怎么办？
十五、已经没有野心
第四编 工作与创造力
十六、放开来能够将工作变成创造性的经验
十七、工作狂和全然投入之间的差别
十八、工作而且成为一个个人
十九、透过无为达到有为
二十、创造力、生活形态和规范
第五编 金 钱
二十一、钱是什么？
二十二、钱就是力量
二十三、不要抛弃金钱 要抛弃一直想钱的头脑
二十四、为什么金钱是如此地一个携有杂质的主题？
二十五、金钱和富有
第六编 新的生活方式
二十六、聪明才智是什么
二十七、真实和真诚的事业
二十八、保险对你的不安全感 并没有帮助
二十九、要怎么样才能够在世界里 而又不属于它？
三十、灵性的追求和物质的 进步能够一起来吗？
三十一、成功与失败的游戏
三十二、负起责任将能够使你自由
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出版絮语
我们走近奥修，我们面对他的思想……
我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……
1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。
奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——“奥修智慧金言录”，奉献给读者。
作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是“问题中人”，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的“体验”来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种“静心”思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的“自然家园”，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的“自然家园”的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。
在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。
诚然，奥修对生命的热爱，对“存在”的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在