文档介绍：2文献综述

“形象”一词在中国古已有之，最早的“形象”是由“形”和“象”两个词构成。在中国古代，“形”字的基本意思就是形体、形状、(人之)容貌等，“象”的基本意思就是象征、物象、肖像、相貌。“形”、“象”二字合成“形象”，最早当见于西汉孔安载:武丁“梦帝资予良弼，其代予言。乃审厥象，傅之以形。”孔安国注云:“审所梦之人，刻其形象四方旁求之于民间。”这里“形象”的基本意思是人之相貌、物之形状。归结而言，“形象”一词在历史文献中的生存状态，主要有三层含义:首先指的是人、物之相貌形状;其次是指能够作用于人们的感官，使人们产生印象、观念、思想以及情感活动的物质;最后，它是具体与抽象的统一，也是物质与精神的统一。（精品文档请下载）
在历史在发展，形象的含义也在与时俱变，现代许多学者对于“形象”的概念进行了多维度
的审视，这对于我们今天更科学，更准确地合理界定形象提供了有益参照。《现代汉语词典》(1978)将形象定义为“能引起人的思想和感情活动的具体形状或姿态。”《辞源》(1990)对形象一词解释为人、物的相貌形状〔2〕。杨金德(1996)认为，形象是指引起人的思想或感情活动的具体印象。它不仅是一种抽象物，还是一种综合感觉，而且这种感觉是一种动态感觉〔3）。宗坤明(2000)认为，作为科学范畴的形象，是对自然物、社会物和人体自身等具有“实在性”的形象与意识形态形象的一种抽象，一般性或共同性。陶淑艳、殷雅平(2002)认为，从不同的角度出发，形象可以有不同的含义。在文学艺术中，指文学艺术家从现实生活出发，选择、提炼、改造和加工素材所创造出来的具有一定思想内容和审美意义的具体生动、有艺术魅力的图画。在心理学中，形象也被称作表象，指人们对感知过程的外界刺激在头脑中的再现。由于人是形象的感受者，因此形象就成为人们对某种对象的具体印象〔5，。（精品文档请下载）
罗长海(2002)则从哲学的层面将“形象”的含义解析为五个层次，即:个体形象、类形象、组织形象、艺术形象和创造形象。形象的第一层含义是指人的相貌，物之形状。第二层含义是指同类事物的与本质相一致的感觉表象。第三层含义是指组织的象征。第四层含义是指符合理想或理念要求的感性表象。第五层含义是指人的本质力量对象化为客观存在，或者说形象是符合理想本质的客观存在〔6]。张毓强(2002)认为，形象是物质运动过程中产生的信息，经过人脑形成映像后在特定条件下通过特定媒介的输出〔7]。张德、吴剑平(2003)认为，从心理学的角度来看，形象就是人们通过视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉器官在大脑中形成的关于某种事物的整体印象，简言之是知觉，即各种感觉的再现〔日]。（精品文档请下载）

在西方，.与“形象”的基本含义相对应的是“image”，《韦氏大百科辞典》(Wesbster’s
EncydopedicUnabridgedDietionary，1994)将其解释为:第一，通过照相、绘画、雕塑或其他
方式制作的人、动物或事物的可视的相似物;第二，通过镜子反射或光线折射而成的物体的图象;
第三，大脑的反映、观念或概念。
此外，