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主题学研究
摘要：通过对主题学的研究，了解主题学的研究类型及其价值。
关键字：主题学 类型 价值
主题学被认为“是在19世纪从德国的民俗学热中培育出来的一门学问”。我们通常给它的定义是：主题学研究文学作品中内容的某些基本问题不同的国家、不同时代文学中的表现方式，和不同国家的作家对这些问题的态度与看法。它即可以对某种题材、人物、母题或主题在不同民族文学中的流传演变作历史的追寻，也可以对不同文化背景的文学中类似的题材、情节、人物、母题、主题作平行研究。
在主题学的研究上大致有四种类型：1、各国文学中所表现的人类永恒的经验。这是对作品中主题思想的研究，包括爱情、死亡、追求等人类永恒的经验。恩斯特·卡西尔就曾在《人论》中说：“在某种意义上，整个神话可以被解释就是对死亡现象的坚定而顽强的否定。”2、各国文学中所表现的人类与社会、自然的冲突。这是对作品情节的研究，人类与社会、自然的冲突主要包括命运冲突，幻觉与现实的冲突，责任与伦理的冲突等。3、世界文学中常见的各类相似的人物类型。这是作品人物的比较研究，民族形象如犹太人、吉卜赛人等；职业形象如士兵、男仆、丫环、名妓、罪犯等；社会阶层形象如农民、贵族、无产者等都属此列。4、比较不同国家文学中所出现的自然现象及其所体现的哲理。作品中的自然现象如天空、高山、海洋、森林和四季的变化等，经过几千年来诗人的吟颂和作家的描写，已经成为各民族的某种象征，获得某种特定的含义。
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梵•第根曾说：“当人们仔细地研究同一个典型的某种变化时，人们便对那位诗人和他的艺术认识得格外清楚了。”
事实也的确如此，在探讨不同的作家对同一或相似主题的处理时，可以窥视不同作家的创作思想和创作个性，这就是研究主题学的价值之一。
以曹雪芹的《红楼梦》与普鲁斯特的《追忆逝水年华》为例。两部巨著的主题体现两位作家创作思想的异同：同：都是写大家族的衰落，《红》写封建大家庭的破败，《追》回忆往昔资产阶级家庭的繁华。并且两部小说都深深印上了作者个人生活的影子。异：不同的人生态度和心理结构。曹雪芹：佛老思想、超然态度、 “食尽鸟投林” 、“天下没有不散的筵席”这是他的人生认识，生命中充满变化和无力更改的宿命。普鲁斯特：他信仰天主教受犹太血统的影响，他对人生充满着缅怀和眷恋还有挥之不去的负罪感。
除此之外，主题学研究还对作品研究有重要意义。一国文学往往有一些独特的特征，这些特征放在本民族的文学史中也许不太明显，但借助比较文学的视野，用主题学方法探讨，就会使