【人教版】2018年高中语文必修三：全一册优秀教案3.11-师说.docx

文档介绍：【人教版】2018年高中语文必修三：-师说
LT


师说 教案
【教学目标】 
1、 学生通过探讨认识从师的重要意义 
2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法 
3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文 
【教学重点】 
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法 
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义 
4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义 
【知识导学】

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬


古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学****先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文，他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学****是


　　①师者，所以传道受业解惑也 受通"授" 传授
　　②或师焉，或不焉 不通"否" 不是这样

“\”给句子断句：
①师道之不传也\久矣 ②其闻道也\亦先乎吾
③夫\庸知\其年之先后\生于吾乎 ④非吾所谓\传其道\解其惑者也
：
　　①句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音
　　②小学而大遗 古：小的方面学**** 今：小学校
　 ③今之众人，其下圣人也亦远矣 古：一般人 今：许多人


④是故弟子不必不如师 古：不一定 今：用不着，不需要

：
①孔子师郯子……（名词意动用法，以……为师）　　
②而耻学于师（形容词意动用法，以……为耻）
③师道之不复，可知矣（名词作动词，从师）
④是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣人、愚人）

：
①师者，所以传道受业解惑也（判断句）　②道之所存，师之所存也（判断句）
③句读之不知，惑之不解（宾语前置） ④师不必贤于弟子（介词结构后置）
⑤学于余（介词结构后置） ⑥而耻学于师（介词结构后置）
⑦不拘于时（被动句 介词结构后置） ⑧今其智乃反不能及（省略句，省略宾语） 　　




①解释下列句中“师”字的含义：
古之学者必有师（老师） 师道之不传也久矣 （从师的道德风尚）
吾师道也 （学****道理） 师道之不复，可知矣（从师的道德风尚 ）
或师焉，或不焉（从师） 惑而不从师 （老师 ）
吾师道也 （学**** 不耻相师 （学****br/>吾从而师之（以……为师”意动用法