文档介绍：谁能为万世开太平？!【书瑞原创】
谁能为万世开太平？!【书瑞原创】
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谁能为万世开太平？！ 【书瑞原创】
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2013-08-14 10:19:38|六十八年前的今天
，公元 1945 年 8
月 14 日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《停战诏书》
，15
日宣布无条件投降。第二次世界大战以世界人民的胜利而告
结束，一个令苦难深重的中华民族庆贺的日子。
重读日本 《停战诏书》，其中有 “以为万世开太平之基 ” 。“为万世开太平” ，乃吾先人张载所语： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”凭着对知识的渴望和孜孜追求，让我学习到了如下常识：
北宋著名理学家、 关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生 1020
－1077 年）为后世留下了许多宝贵的精神遗产， 其中包括他
的四句名言： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”
这四句话，最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而可说，是人类教育最高的向往。通过查阅资料，今特稍作解释，或于己于人不无助益。为天地立心
第一句“为天地立心” 。目前比较流行的解释是，认为天地
没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心” ；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。
这是一种误解。 首先，在古代 “天地” 一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙
模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天
下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。 “天地之心”是《周易·复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。 ”（《横渠易说·上经》 ）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物
之心是天地所固有的，无需人来“立” ，否则将不恰当地夸大人的能力。其实， “为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集
中的论述， 如果视而不见， 对“立心” 的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通” ，从而使“天下” （社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙· 诚明》）依据这些资料来看， “为天地立心” 的涵义很清楚， 其重点不在认识论， 而在价值论。天地本无心， 但天地生生不息， 生化万物， 是即天地的心意。所以程明道说： “天地无心，以生物为心。 ”又说：“天地无心而成化。”因为，天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以，是“无心”而
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“成化”。无心而有心（以生物为心） ，这是人对天地