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生活与哲学
第一单元生活智慧与时代精神——第一课美好生活的向导
一、生活处处有哲学
〔一〕哲学就在我们身边
1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。
2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。马克思——哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。
〔二〕哲学是指导人们生活得更好的艺术
1、哲学的含义：①本义：爱智慧与追求智慧。②哲学是系统化理论化的世界观。③哲学既是世界观，也是方法论，是世界观与方法论的统一。④哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
2、哲学的任务：就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
二、关于世界观的学说
〔一〕哲学是系统化理论化的世界观
1、人们对整个世界以与人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。哲学是关于世界观的学问。
2、哲学的对象：整个世界
3、哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，吧不自觉、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
4、我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
5、世界观和方法论是同一问题的两个方面。用世界观作为指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。世界观决定方法论，方法论表现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
〔二〕哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1、哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进展概括、总结和反思的一门学问。
2、具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学如此对个别的规律和特性进展新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
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3、关系：具体科学是哲学的根底，具体科学的进步推动着哲学的开展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
第二课百舸争流的思想
一、哲学的根本问题
〔一〕什么是哲学的根本问题
1、哲学的根本问题：思维和存在的关系问题。简单的说，就是意识和物质的关系问题。
2、两个方面：一是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。分可知论和不可知论〔休谟和康德〕
〔二〕为什么思维和存在的关系问题是哲学的根本问题
1、思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题。
2、思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
3、思维和存在的关系问题，贯穿于哲学开展的始终，对这一问题的不同回答决定着各自哲学的根本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
二、唯物主义和唯心主义
〔一〕唯物主义
1、唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义认为，意识是本原，物质依赖意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2、唯物主义的三种根本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
3、古代朴素唯物主义，是一种可贵的猜测，没有科学依据，它把物质归结为具体的物质形态，如水、活、气等，复杂问题简单化了。
4、近代形而上学唯物主义，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原。具有机械性、形而上学和历史观上的唯心主义等局限性。
〔二〕唯心主义
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1、唯心主义的两种根本形态：客观唯心主义、主观唯心主义
2、主观唯心主义把人的主观精神〔如人目的、意志、感觉、经验、心灵等〕夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
3、客观唯心主义吧客观精神〔如上帝、理念、绝对精神等〕看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
4、“两个对子〞：唯物主义和唯心主义〔两大阵营〕、辩证法和形而上学。
第三课时代精神的精华
一、真正地哲学都是自己时代的精神上的精华
〔一〕时代精神的总结和升华
1、哲学属于思想文化的X畴。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成局部，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
2、真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
〔二〕社会变革的先导
1、哲学对社会变革的作用，首先表现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批评，更新人的观念，解放人的思想。
2、哲学对社会变革的作用，还表现在它可以预见和指明社会的