文档介绍：中国传统文化手抄报资料：粽子就像把兄弟
中国传统文化手抄报资料：粽子就像把兄弟
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中国传统文化手抄报资料：粽子就像把兄弟
中国传统文化手抄报资料：粽子就像把兄弟
一个粽子，常常是芦苇的叶子作皮，以纯粹的糯米或加入豆沙、腊肉、枣仁等为馅，包成三角或四角等形状。芦叶、糯米来自水生植物，枣仁、豆沙乃来自旱地作物，腊肉则来自圈养动物，它们来自傲江南北，但裹在一同，经开水煮之，居然更加亲近、和睦。一个粽子颇像一群结拜兄弟，或许就是看到粽子的"合作精神"和"奉献意识"，先人材让它们对人类有更大的担当，用以避灾、祈福。 做这样的推测，并不是是我恶搞粽子，而是翻看了很多文籍后的"新发现"。东汉许慎《说文解字》中对粽子的说明是："粽，芦叶裹米也。"晋代周处《风土记》称"用菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之，令烂熟，于五月五日夏至啖之。"南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中"食粽"是这样讲解的："民斩新竹笋为筒粽，练(楝)叶插头，五彩缕，投江，认为辟水厄。"而《古今图书集成》释端午节"兵罐"之制，推测粽子的原型是"兵罐"，其文曰："桃符、兵罐二物，船人临赛掷之以祈福求胜......兵罐中因此贮者，米及杂谷之属。......"因而可知，小小的粽子，在不一样朝代、不一样地域，给予它的含义也不尽同样。有说是用它投江来避水灾的，这与中国年节传统的民俗利用食品等避灾祈福是一致的;也有的说用它乞求获胜的，这与五月端午赛龙舟大相关系。总之，粽子的最原始的文化功能是与避灾、祈胜等相关。 粽子成为端午节的节物，已有近两千年的历史，不论是用它来祀神佑护、悼念先哲，仍是馈送亲友，都说明粽子自古以来在人们的心目中就是一种提高精神的食品。它滋润人们的感情，也校订着人们的目光：在物欲不停扩充的时代，粽子这个原始的食品固然不停被"科技"要求着改变自己的姿态，但芦叶、糯米、豆沙、腊肉等之间那种"合作意识"和粽子为了人类免遭恶运大方投江的"牺牲精神"仍傲然于众食品之上。
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中国传统文化手抄报资料：粽子就像把兄弟
一个粽子，常常是芦苇的叶子作皮，以纯粹的糯米或加入豆沙、腊肉、枣仁等为馅，包成三角或四角等形状。芦叶、糯米来自水生植物，枣仁、豆沙乃来自旱地作物，腊肉则来自圈养动物，它们来自傲江南北，但裹在一同，经开水煮之，居然更加亲近、和睦。一个粽子颇像一群结拜兄弟，或许就是看到粽子的"合作精神"和"奉献意识"，先人材让它们对人类有更大的担当，用以避灾、祈福。 做这样的推测，并不是是我恶搞粽子，而是翻看了很多文籍后的"新发现"。东汉许慎《说文解字》中对粽子的说明是："粽，芦叶裹米也。"晋代周处《风土记》称"用菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之，令烂熟，于五月五日夏至啖之。"南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中"食粽"是这样讲解的："民斩新竹笋为筒粽，练(楝)叶插头，五彩缕，投江，认为辟水厄。"而《古今图书集成》释端午节"兵罐"之制，推测粽子的原型是"兵罐"，其文曰："桃符、兵罐二物，船人临赛掷之以祈福求胜......兵罐中因此贮者，米及杂谷之属。......"因而可知，小小的粽子，在不一样朝代、不一样地域，给予它的含义也不尽同样。有说是用它投江来避水灾的，这与中国年节传统的民俗利用食品等避灾祈福是一致的;也有的说用它乞求获胜的，这与五月端午赛龙舟大相关系。总之，粽子的最原始的文化功能是与避灾、祈胜等相关。 粽子成为端午节的节物，已有近两千年的历史，不论是用它来祀神佑护、悼念先哲，仍是馈送亲友，都说明粽子自古以来在人们的心目中就是一种提高精神的食品。它滋润人们的感情，也校订着人们的目光：在物欲不停扩充的时代，粽子这个原始的食品固然不停被"科技"要求着改变自己的姿态，但芦叶、糯米、豆沙、腊肉等之间那种"合作意识"和粽子为了人类免遭恶运大方投江的"牺牲精神"仍傲然于众食品之上。
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一个粽子，常常是芦苇的叶子作皮，以纯粹的糯米或加入豆沙、腊肉、枣仁等为馅，包成三角或四角等形状。芦叶、糯米来自水生植物，枣仁、豆沙乃来自旱地作物，腊肉则来自圈养动物，它们来自傲江南北，但裹在一同，经开水煮之，居然更加亲近、和睦。一个粽子颇像一群结拜兄弟，或许就是看到粽子的"合作精神"和"奉献意识"，先人材让它们对人类有更大的担当，用以避灾、祈福。 做这样的推测，并不是是我恶搞粽子，而是翻看了很多文籍后的"新发现"。东汉许慎《说文解字》中对粽子的说明是："粽，芦叶裹