文档介绍：传记文学的基本特征
传记文学是艺术地再现真实人物生平及个性的一种文学样式。
一、真实性。
二、个性：描述传主的一生或相对完整的一段生活历程，着意表现传主的个性特征。
三、艺术性：要塑造具有审美价值的人物形象，有吸引人的故事情节，有可读的语言等。
第一页，共33页。
古代与近代传记文学的分类
1、史传。主要指纪传体正史中的人物传记。（《史记》、《汉书》等）
2、杂传。主要指单独成书的类传。如西汉刘向的《列女传》。
3、散传。指一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。
4、专传。至一人一传，单独成书。
第二页，共33页。
《张中丞传》后叙
韩愈
第三页，共33页。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生集》。
作者简介
韩愈（768---824）唐代人，字，唐代。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称，谥号“文”，后人尊称韩文公。
退之
文学家、思想家
韩昌黎
第四页，共33页。
韩愈文化主张与创作
1、他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
2、提倡学****先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
3 、主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。
第五页，共33页。
《<张中丞传>后叙》中“后叙”的含义
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
置于书后之文谓之“跋”，也称后记。“后叙”，类似“后记”，是对前人为张巡作传的订正、补充。这种文体，议论与叙事并重，笔法灵活。
第六页，共33页。
写作背景
唐肃宗至德二年（757年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。唐代河南睢阳（商丘）是江淮的屏障，也是唐军粮食、物质供给的战略要地。守一城，可捍天下；失一城，则江河碎。
张巡、许远相互配合，临危不变，屡败尹子奇。之后尹子奇凭借人多势众，采用穿壕立栅，困守孤城的战略，使张许处于十分困难的境地，终至满城无粮，将士们饥饿难挨，米尽食茶纸，茶纸尽食马，马尽食雀鼠，雀鼠又尽至煮铠皮以食。
第七页，共33页。
此时，张巡爱妾霍氏深明大义，情愿杀身饷士，巡听令其自刎，烹尸出阵，指信大众道：“诸君累月乏食，我恨不割心啖众，怎肯顾惜一妾，坐视士饥?”他手下将士于心不忍，张巡则强令咽食。许远亦杀童哺卒。最后，终于寡不敌众，以身殉职。由于张巡、许远抗阻安庆绪南侵，使江淮等地人民的生命财产得到了保护。据传，张巡殉难的日子是阴历正月初九。河南邓县岩寺流传至今的“上九”最初就是为了纪念张巡、许远两位忠烈义士的。因此，在岩寺街和潜口还曾建有张、许将军庙，以纪念他们的事功伟绩。
写作背景
第八页，共33页。
双忠祠(张巡、许远)对联：
僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁
生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉
国士无双双国士；忠臣不二二忠臣。
第九页，共33页。
沁园春·题潮阳张许二公庙　　　　　　　　　文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。　人生翕欻xīxū云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
第十页，共33页。