文档介绍：魏晋风度及文章与药及酒之关系完整版
分层:
第一部分: 第1—5段, 介绍魏晋风度产生背景: 汉末魏初曹操当政, 尚刑名、尚通脱
第二部分: 第6—10段, 介绍尚通脱对曹魏时期文人影响
第三部分: 第11—17段, 介绍魏晋风骨在曹氏父子和建安七子身上表现
第四部分: 第18—21段, 介绍何晏在魏晋风骨发展上作用
第五部分: 第22—35段, 具体分析五石散对魏晋文人和魏晋风骨影响
鲁迅见解:
对汉末魏初文风评价,鲁迅即从当初政治环境和文化风气出发,指出居乱世尚刑名立严法,为治世反清流斥执拗,遂促成文章清峻、通脱风格,并据此肯定曹操才能和功绩,从而将思想史、文化史与文学史相融会。
鲁迅所指明魏晋文学“ 异采” 有着类似特征, 那就是一作者思想解放, 勇于向传统旧说挑战, 勇于别出一格二作品内容用不一样方法反应了现实生活, 不一样程度地表现了对当初现实不满三文体和风格创新。象正始名士及其作品, 一向不被重视, 甚至受人垢病, 鲁迅依据自己尺度, 尤其标出她们议论文成就, 给她们在文学史上以应有地位。
对作家评价, 鲁迅极力排除儒家正统批评标准
第二部分: 文章与酒关系
第一层(pr36~pr39):提出了“饮酒”代表“竹林七贤”, 以阮籍最为经典, 认为七人皆反抗旧礼教, 并概括出了“吃药和吃酒之分缘故: 吃药能够成仙, 仙是能够骄视俗人; 饮酒不会成仙, 所以敷衍了事”。
第二层（pr40~pr42）:先说“竹林七贤”饮酒态度, 进而谈到了阮籍、嵇康和刘伶等人所做文章, 将竹林名士饮酒与其做文章联络起来。
第三层（pr43~pr45）: 谈到了魏晋“宽袍大袖, 大家饮酒 ”情形一部分反对意见, 为被后人冤枉为“毁坏礼教”嵇康和阮籍翻案, 认为她们“实则倒是认可礼教, 太相信礼教”, 之所以不遵礼教是因为“魏晋时代所谓崇尚礼教, 是用以自利”, 所方便“不平之极, 无计可施, 激而变成不谈礼教, 不信礼教, 甚至于反对礼教”, 而“实在是相信礼教到固执之极 ”, 提出了饮酒与时局关系问题。
第四层（pr46~pr50）: 提出魏末晋初文章特色是“师心”（嵇康）与“使气”（阮籍）, 而东晋至晋末则出现了陶渊明这么自然平和田园诗人, 虽也如“竹林七贤”般饮酒