文档介绍：明代女官制度探析( 穿越古代小说素材) 明代女官制度探析(穿越/ 古代小说素材) 女官之制是中原王朝一项传统的宫廷制度, 本文耙梳正史、类书及笔记资料, 认为明代女官制度之机构完备、职掌明确、系统独立等均超佚前代。明太祖朱元璋力图用设置女官严阃围之政、杜阉宦之祸,将女官制度作为强化君权的措施之一。明代女官制度对于禁女宠、贬外戚起到了显著的作用,而对宦官势力的阻遏却成效甚微。中国古代社会,女性的参政权力被剥夺殆尽, “官吏”与“妇女”似乎成了两个风马牛不相及的社会群体。然而, 翻检史籍, 又可发现不少有关“女官”的记载, 这些女官与传统意义的官吏既有某些相通之处, 又有本质的区别。由于她们身份特殊, 其活动仅限于宫禁秘地, 故史料记载多隐幽不清, 后人难窥其详。本文拟以明代的女官制度为标的, 对其渊源兴革, 机构职掌、铨选管理及其得失作一初步探析。 1. 中国古代的女官, 从广义上理解应指皇帝的后妃嫔嫱( 即内命妇) 和司掌宫中各项事务的宫人。从狭义理解, 则单指内宫中与夫子无配偶名分而掌管着上起后妃教育、下至衣食供给的各级女性管理人员。本文所探讨的明代女官属于后者。女官的建置最早始于周代,“周制天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。……其内则九嫔、世妇、女御、女祝、女史供宫中之职,外又有典妇功、典丝、典枲掌女工之事;内有司服、缝人掌王后之服, 外又有染人、追师、屦人供服饰之物。皆统于天官冢宰。”①按照《礼记》的说法: 天子立后、夫人、嫔、世妇、御妻等是为了“听天下之内治, 以明章妇顺”, 从而达到“内和而家理”。此种内廷规制与外廷的官僚系统是一一对应的, 故在外廷,“天子立六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以听天下之外治,以明章天下之男教”, 达到“外和而国治。”如此“天子听男教, 后听女顺”, 一外一内, 则家国天下便可大治而安了。②可见, 后妃嫔御既为天子匹偶, 亦是君主专制机构中的职务, 具有“女官”的某些属性; 至于女祝女史之类, 因有极为明确的职事权限则更是毫无疑义的宫廷女官了。秦汉以降, 各朝定制率多参酌周礼, 女官制度便自然被承袭下来。当然, 在不同朝代亦有不同的兴革损益。秦始皇吞并六国, 后宫妻妾“爵列八品”。西汉武帝妃嫔如云, 各有爵位; 元帝时将其比照外朝百官,分列爵秩十四等。③其后,南朝宋明帝亦拟外官备置内职,细分职掌,共为七品。④北朝孝文帝首次将宫内女职与嫔御区分开来, 另立系统, 其职掌与外官品位一一等对。⑤隋朝炀帝则更加“认真”, 竟严格按照《周礼》行事, 女官的设置如同外廷的尚书省, 极为完备, 并由此确立了“六局二十四司”的机构规制⑥, 这一规则为唐宋两代所遵依。到明代, 女官及其制度受到明太祖朱元璋的高度重视, 进而将其纳入君主专制的政治体制, 成为皇权高度强化过程中不容忽视的一环。早在明帝国定鼎前的 1364 年,江南甫定,朱元璋在南京即吴王位, 设置百宫, 建中书省, 同时也仿唐宋旧制在内廷设置了六尚局⑦, 此为明代女官制度之最初萌生。四年后, 朱元璋终于削平群雄, 登基称帝,创建了明王朝。开国伊始,便命群臣参革前代,创辟制度。为了“首严内教”,洪武元年,命朱升等人编录《女诫》,颁于内宫。⑧洪武五年,正式将女官建置提上日程,六月,命礼臣议宫官女职, 礼臣上言:“周制, 后宫设内官以赞内治。汉设内官一十四等, 凡数百人。唐设六局二十四司,官凡 190 人,女史 50 余人,皆选良家女充。”明太祖以为汉唐之制过于繁琐, 命重加裁定,“于是折衷曩制, 立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功, 司曰宫正, 秩皆正六品。每局领四司,其属二十有四,而尚宫总行六局之事。戒令责罚,则宫正掌之。官 75 人,女史 18 人。视唐减百四十余人,凡以服劳宫寝、只勤典守而已。”⑨由此,明代女官制度基本确定。应当说这一规制是相当简约扼要的, 因为洪武初期国内统一战争还未彻底结束,百业待举,不可能在内廷制度上顾及太细。洪武中期以后, 随着帝国统治的逐步稳定, 国家机器运转渐入正轨, 朱元璋得以有更多的精力关注各项典章制度的完善, 女官制度也随之得到发展。洪武十七年, 更定女官品秩, 六尚皆升正五品, 二十四司正六品; 同时增设二十四掌,正七品;宫正司增设司正,正六品。⑩洪武二十二年, 正式颁授女官敕书,规定女官“现任职者家给与禄”,任职数年后, 可归于父母听婚嫁。(11) 二十七年诏命铸六尚局印; 再次更定女官品秩, 增设二十四典, 秩正七品; 改二十四掌为正八品; 尚仪局增设彤史, 秩正六品; 宫正司增设典正, 正七品; 女官总数达 283 人(宫官 187 人,女史 96人)。(12) 经过近 30 年的增损厘革,女官制度在洪武末年臻于完备。建文永乐两朝基本沿用无改, 洪熙宣德之