刘勰与《文心雕龙》资料.ppt

文档介绍：刘勰与《文心雕龙》资料
《梁书 刘勰传》
“祖灵真，宋司空秀之弟也。”
刘邦——刘肥——刘秀之
定其为世族。
王元化认为不可靠，《南史 刘勰传》
世族还是庶族？
道教世家？
生于泰始三年，7岁梦五彩祥梦，8岁丧父。“勰早孤，笃志好学，家贫不婚娶”。于定林寺从师僧佑。（齐永明8年）。做白衣弟子，博通经纶，由此有机会接触上层。
齐建武5年刘勰32岁梦随仲尼南行，著《文心雕龙》，梁天监元年，36岁完成。沈约评之曰：“大中之，深得文理”。官临川王祭事，后官太漠县令，又至东宫通事舍人。约52岁官至步兵校尉。
一年后奉梁武帝命入定林寺编订佛经。愤而出家，改名“惠地”。一年后卒。
《文心雕龙》距今1500年。三万七千字。
《文心雕龙》结构严密，体系宏大。全书分５０篇，前２５篇为上篇，后２５篇为下篇。其中《序志》为总序；“文之枢纽”（总论）五篇；“论文序笔”（文体论）２０篇；“剖情析采”（创作论）１９篇；文学评论（文学史、作家论、鉴赏论）５篇。
著作
“为文之用心”
《文心雕龙》的写作年代？（齐？梁？）
《隐秀》篇之真伪。隐秀的意义，对陶渊明的评价。
《灭惑论》的写作年代。
《刘子》的作者问题。
思想
刘勰的思想属于哪一家？
刘勰的“道”为什么“道”？
刘勰与儒释道之关系。
主导倾向：儒家。
人生理想：军国大政。
思想多元，融通。“唯物折中”。
儒学——基本文学价值观念
玄学——审美理想的方法论
佛教——文学人格价值论
交辨于有无之域；并独步当时，流声后代。然滞有者，全系于形用；贵无者，专守于寂寥。徒锐偏解，莫诣正理；动极神源，其般若之绝境乎？《文心雕龙 论说》
世界本体的有无。佛学的影响。
玄学主张将本质与现象杂糅一起。
《周易》、《老子》、《庄子》
“大衍之数五十，其用四十有九。”
王弼：“有”与“无”；“用”与“不用”的统一。
刘勰：《文心雕龙》五十篇。
《序志》