文档介绍：曾出版《感动黄河》诗集、三十五集《河图》电视连续剧、《另说红楼》和《红楼梦真相揭秘》书。 2012年任运城市红楼梦研究会会长。现为中国作家协会会员和中国红楼梦研究协会会员。
中台就坐
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草根红学代表之一：张志坚
在“京津冀红学高端学术论坛”发言最新亮点：

张志坚大会发言的题目是《简论庚寅本前的“红楼
梦旨义”》，她认为天津王超收藏本，即《庚寅本》
继承和发展了甲戌本《凡例》，且脱去《凡例》外衣，
直接将 “红楼梦旨义”（以下简称“旨义”）放在首
位，是一个独具特色的手抄本。
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中国红学会副会长、天津红学会长赵建忠迎红友书法
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志坚说：胡适等红学前辈对《凡例》
有所关注，冯其庸、林冠夫先生已经认识
到《凡例》“既不是此书‘编述’体例，
也没有规定出新的评批体例。”
但《凡例》需要进一步更深入的解读
与理解，需要挖掘其奥秘与精髓。
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张志坚与中国红学会文艺部主任、87版红楼梦中宝玉扮演者欧阳奋强会外留影
天津许多书法名家、深度红迷前来大会祝贺
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志坚说：“脂砚斋”编制《凡例》的
目的是保护和藏匿“红楼梦旨义”。

而实际上“旨义”是：脂砚斋留给后人
破解《红楼梦》的最高指导思想和基本
原则。是理顺《红楼梦》源头的法宝。
简单说：旨义是纲，纲举目张。是用
来统领思想、理顺和收复各类幻相的。
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中国红学会张庆善会长、江苏红学会副秘书长王宗乾等观看天津王超收藏的庚寅本
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张志坚应用“旨义”的首段内容，论述和演绎《红楼梦》
成书过程，并用“旨义”中“三个点睛”，划分出源头（小）《红
楼梦》和《风月宝鉴》的传神内容；又由传神内容与“棠村为
《风月宝鉴》作序”的脂批相结合，经周密考证与逻辑推理，

最终确定：
为《风月宝鉴》作序的“棠村”正是
康熙二十七年主持《长生殿》出台，康熙
三十年八月去世的《棠村词》《棠村乐府》
作者，即“河北正定相国——棠村梁清标”。
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张志坚把自己按照“旨义”确定《风月
宝鉴》为“第九回至十二回”的传神内容、
发现棠村考证棠村、考证洪升和《长生
殿》、考证《风月宝鉴》的过程浓缩为
一张 “示意图”展示给大家：
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四次南巡
读王士祯门人《洪升年谱》和《赵秋谷年谱》得知《长生殿》康熙二十七年出台，二十八年八月遭祸。
石头记（红楼梦）
金陵十二钗
《风月宝鉴》
长生殿
第十一回
《风月宝鉴》点睛内容：贾瑞病跛道人持一镜来。
由贾瑞得出第九回至十二回为《风月宝鉴》内容。其中,第十一回“凤姐点<弹词>”是点<长生殿>剧内容
甲戌本第一回楔子批语“棠村”为《风月宝鉴》作序
查阅《正定县志》《墓志铭》《白云村文集》知道棠村明末进士，著棠村词------康熙三十年八月去世
读棠村门人王士祯《渔洋山人自撰年谱》知道：真定梁相国清标，主持《长生殿》出台，具柬者为益都赵赞善执信（赵秋谷）。
凤姐点《弹词》时间为：康熙二十七年九月十五日。
风姐在秦可卿病房出来才去点戏，她对秦可卿说“现在才九月半”。
怎么知道风姐点《弹词》
词〉是在京城？
1第十回张士友医生入京给儿子捐官。2十一回四大郡王、六大公府、八大诸侯给贾敬祝寿。3贾琏带黛玉离开京城去扬州苏州.
《长生殿》剧本的《例言》告知：棠村（梁清标）相国论此剧------
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长生殿
第十一回
红楼梦十二支
(雏形红楼梦)
(小石头记)
小红楼梦
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