文档介绍：佛语禅心佛语禅心(1) 佛陀说: “人的生命,只在一个呼吸间。”生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来寻找答案, 也不是用来解决问题的, 它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫,人人都需要一颗禅心。佛语禅心(2) 梦窗国师诗云: “青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”境由心造,心即主人。心无物欲,方寸之间皆海阔天空永无涯畔;胸怀坦荡,宛若长空旭日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢! 佛语禅心(3) 初祖达摩说: “不谋其前,不虑其后,不恋当今。”行也安然,坐也安然;穷也安然,富也安然;宠辱不惊,看庭前花开花落;得失无意,随天际云卷云舒。这才是真正的解脱! 佛语禅心(4) 燃灯法师说; “如果我们破除一切执著尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸:幸福的生活也随之而来。”一生只知道追逐名利,而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人, 为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻, 只余下少许时间来追寻生命的意义! 佛语禅心(5) 证严法师说:“宁静是美, 安定最乐。这是****禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”佛经的本质就是安详,我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界,都绝不能缺少一颗安详的心! 佛语禅心(6) 耕云先生说: “人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。”是啊!倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵, 做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。佛语禅心(7) 静慧大师说: “学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字的体会:看破,放下,自在。”所谓的放下, 就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用, 但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著, 淡泊明心放下贪、嗔、痴,不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。佛语禅心(8) 弘一大师说: “恬淡是养心第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,歉退是保身第一法。”贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神, 处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的, 要么你去驾驭生活要么生活驾驭你,你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。佛语禅心(9) 静慧大师说: “苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑, 总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”人生是苦的,充满烦恼,但如果放下执著,苦当下就是空,烦恼就是菩提, 人生就是解脱。当下就放下, 无分别, 凡夫就是佛, 婆娑世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在。佛语禅心(10) 灵泉宗一禅师有诗云: “美玉藏顽石,莲花出淤泥。须生烦恼处,悟得即菩提。”凡有奢求必得烦恼,所以不要去追求什么,只问自己该做什么这就是安分。求心安, 求解脱, 首先应该做明白人, 知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境,更能努力改变心境;改变环境靠聪明,改变心境靠智慧。佛语禅心(11) 弘一大师说: “人生随缘,便会活得自在。能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。”佛之随者,不是跟随,不是随便,是顺其自然,不怨尤、不强求、不激进。不明此意的人只是在听天由命, 他所认知的随缘仅是任之弃之, 悲观之见溢于言表。其实, 一切随缘并不是消极等待或不再追求, 而是, 要用一颗平常心看待我们身边的每一件事, 每一个人, 不刻意地要求结果, 关键是你自己是否做到了你应该做的, 你的心里是否满意你自己。有了这样的心态,你就不会过于执著,也就有了一颗平常心,此即随缘。佛语禅心(12) 尊者米拉日巴说: “远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒获安乐, 平等安住万法亦安乐, 以心观心即得此安乐, 无别智慧法界中安乐, 自然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!”若能一切随他去,便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中,了悟这一本性就会“生亦安详,死亦安详。”了。佛语禅心(13) 耕云先生说: “内心安适,俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够俯仰无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。”现代人都有事业心,而且志向不小,要想有所成就,须知欲安天下必先安心的道理。古语云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦, 必先安心, 之后才能安天下。佛语禅心(14) 《四十二章经》中说:“