文档介绍：大佛寺简介[日期: 2011-09-20] 来源: 作者: [字体: 大中小] 大佛寺位于广州市惠福东路,与北京路商业步行区交界处,香客络绎不绝,固定修行者众。大佛寺始建于南汉时期(公元 917 — 971 年),初名为新藏寺,元朝(公元 1271 — 1368 年)易名为福田庵,明代(公元 1368 — 1644 年)扩建为龙藏寺, 当时寺院范围,东起今北京路,西至龙藏街(龙藏街由此得名) , 南接惠福路, 北达西湖路。明末,寺址被改为巡按御使公署。清兵入粤,公署毁于战火,寺址沦为废墟。康熙二年(公元 1663 年),平南王尚可喜鉴于攻克广州死难者众,为安抚民心,乃自捐王俸,在龙藏寺旧址重建佛寺,建成后大雄宝殿高 18 米,建筑面积达 127 7 平方米,大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高各 6 米、重各 10 吨的大佛像,时人称“人过大佛寺,寺佛大过人”,当时佛寺之大,大佛之大,堪称“岭南之冠”,大佛寺之名也由此而得。大殿用的巨型楠木柱为安南(今越南)王所捐赠,经近 350 年仍完整无损;其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格。 2009 年省政府授予大佛寺大殿“省级文物保护单位”称号,大佛寺在海内外影响不断提高。在经历民国初年为支持北伐大佛寺寺产被充公拍卖及“文革”期间的劫难,改革开放后, 1986 年广州市委、市政府批准开放大佛寺,僧人重新入住,当时市佛协副会长广明法师被委派为开放后首任住持,进行了前期寺院修复工程。 1996 年,耀智法师继任住持至今,带领大佛寺僧众努力建设庄严道场:一是在白云山岭征回原祖地,恢复重建祖师塔园。二是成立大佛寺念佛堂,目前登记共修信徒 3 700 余人,分班每天轮流共修。三是创办大佛寺图书馆和素食餐厅。图书馆目前馆藏图书 22000 种 19 万册, 自 2009 年9 月成立至今接待读者逾 350 万人次。图书馆馆刊《如是雨林》自 200 8年9 月创刊以来, 每两月出版一期,目前发行量近 10 万份。素食餐厅命名为大佛寺素食阁, 2008 年2 月开放,至今已接待来访宾客、法师及信众逾 10000 人次,大家对我寺素食与服务加以好评, 充分发挥了素食阁弘扬素食文化、慈悲护生理念的作用。四是扩建大佛寺,重新征回占用大佛寺历史用地的民居,自 200 5年4 月份开始实施征地拆迁补偿工作以来, 征地红线内总拆迁建筑面积 23535m 2, 计划于 2010 年完成拆迁工作,并进行大佛寺复建工程,建成后将恢复寺院的基本格局,建设费用逾 3 亿元,其中迎亚运建设项目“佛教文化中心大楼”拟在亚运会开幕前完成基础建设,以接待来访宾客。千年古刹几沧桑[日期: 2006-03-06] 来源: 作者: [字体: 大中小] 记大佛寺历史沿革杨劲南汉王好佛, 曾以上应天上二十八宿之数, 在羊城地籍东南西北四个方位, 各建七间佛寺, 合称“南汉二十八寺”。随着岁月流逝, 朝代交替, 二十八寺中绝大部分已钟停鼓息, 物换星移, 或沦为市廛, 或变为民居, 无可稽查。惟有地处现广州市区中心繁华地带的大佛寺, 史迹可寻, 沧桑有据。大佛寺前身为南汉( 公元件 917-971 ) 二十八寺中北七寺之新藏寺。据史载: 此地前有仙湖, 后枕西湖, 绿水澄清, 九曜奇石峰飞跃, 仙城风景以此为最。汉王辄留连不忍去。遂召集僧侣,议塑佛像,创立占地不广的梵宫佛殿——新藏寺,可惜时至宋代便默默无闻而废。至元代( 1271-1368 ),在新藏寺旧址,再建殿宇, 名曰福田庵。明代扩建为龙藏寺。其时寺宇颇具规模: 南控南城脚( 今之北京路丽都酒家附近), 北枕拱北楼( 北京路与西湖路口交界处), 山门朝西直通龙藏街。( 龙藏街由此得名)。明季, 佛教渐趋式微, 香客稀疏, 布施甚少, 殿宇垂危, 无能修葺, 被当局改建为巡按御史公署。清朝顺治六年( 1649 ), 平南王尚可喜、靖南王耿继茂,受命南征,直逼百粤,史称“两王入粤”,合围穗城,攻战持续 1 0 个月,公署毁于兵燹,沦为废圩。两王平定全粤后,尚可喜对屠城之惨烈,事后良心有所发现,遂生营造庙堂之念, 以此或可达到“放下屠刀, 立地成佛”之愿。于是召集僧侣, 商议建寺。顺治十八年( 1661 ) 五月, 适清政府封安南(今越南) 王都统使莫敬耀为归化将军, 以其子元清为都统使, 元清随安南王上京朝觐时, 顺路观光百粤。尚可喜在拱北楼置酒迎送。事前告诉寺僧到席间化缘,恳求资助木材。安南王即席表态:满足所求。大批优质楠木, 很快便运到广州。康熙二年( 1663 )春, 尚可喜自捐王俸, 重建佛寺, 并亲自董理; 翌年冬竣工。主要建筑有: 头门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、两侧建廊庑、方丈室、香积厨、斋堂、库房、僧舍、客堂。殿宇布局及制式, 悉仿京师官庙, 寺中诸佛和范金, 亦仿