文档介绍：耶稣荣进圣城感谢主的恩典。今天是我们基督教又一个重大的节日――棕枝节(下一个主日是复活节)。棕枝节是记念耶稣基督荣进圣城的一个节日。圣经记载,耶稣在地上最后一周的生活是从荣进圣城开始的。教会传统将这一天称为“棕枝节”, 也称为“棕枝主日”。耶稣基督最后一次进入耶路撒冷,与他以往进入耶路撒冷是不同的。首先, 以前进入耶路撒冷,耶稣是暗暗地进去;这一次他是骑着驴驹,公开地进入耶路撒冷圣城。其次,耶稣在进入圣城的时候,众人都把衣服铺在路上,也有人砍下棕枝铺在路上,前行后随的众人都在喊着说:“和散那归于大卫的子孙!”第三, 耶稣这一次进入耶路撒冷圣城,成为了永远的记念。因为再过五天,耶稣将为罪人被钉死在十字架上。为什么此次耶稣基督进入圣城会有如此大的动作?会有如此的表现呢?这是我们今天藉着棕枝主日和弟兄姊妹一同思考的话题。读过圣经的弟兄姊妹都非常清楚,耶稣骑着驴驹,在众人的前呼后拥当中进入圣城,是以这样的方式向众人宣告自己弥赛亚的身份。耶稣在地上传道三年, 一直在向他的门徒和跟随他的听众宣讲天国的道理,也多次告诉门徒,他是“人子”,他就是以色列人所盼望的那一位。耶稣这一次进入耶路撒冷,正是犹太人的逾越节。关于逾越节及其来历,看过《出埃及记》的弟兄姊妹都清楚,逾越节是以色列人的一个重要节期,为记念上帝以神迹奇事带领他们祖先离开为奴之地——埃及的恩惠。圣经记载,在他们离开埃及的前一天晚上,神派遣天使击杀每一家埃及人的长子和头生的牲畜,却越过了门上涂有羔羊血的以色列人的家门, 保全了他们的长子和头生的牲畜。在一年一度的逾越节,散住在世界各地的以色列人,全都要回到耶路撒冷记念这一盛大的节日。耶稣此刻进入耶路撒冷,也正是聚集在耶路撒冷的犹太人最多的时候。据一些文学作品记载,每年的此时,聚在耶路撒冷的犹太人有几百万。所以,这个时候正是耶稣向众人宣告自己弥赛亚身份的极好时机。也许我们会问,耶稣为什么是骑着一匹驴驹进入耶路撒冷? 《民数记》十九章1-2 节和《申命记》二十一章 3节记载了耶和华晓谕以色列人的两条律例。《民数记》记载的是除罪祭,即犹太人将一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛交给祭司献作除罪祭。《申命记》记载的是,如果以色列人居住之地有无辜之人被误杀,这个误***的人离哪一座城近,那一座城的长老就要出来,为流无辜人血之人献上除罪祭,即从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊献上。耶稣以骑驴驹的方式进入耶路撒冷圣城,是告诉所有的人,他就是以色列人所盼望的“弥赛亚”。同时,耶稣也是向众人宣告,他是圣洁的,是无罪的,他将要成为逾越节晚上被杀的赎罪羔羊,他的血将要洗净人一切的罪过,这是耶稣荣进圣城向我们展示的第一方面的内容。耶稣荣进圣城向我们展示的第二方面的内容,是耶稣向以色列人宣告,他就是救赎主。在《撒迦利亚书》九章 9节,先知撒迦利亚预言: “锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”而耶稣进入圣城的一幕正是应验了先知的预言:“前行后随的众人喊着说:‘和散那归于大卫的子孙(“和散那”原有“求救”的意思,在此乃称颂的话)!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那! ’”(太二十一 9) 当众人这样颂赞耶稣,歌唱“和散那”的时候,他们引用的是《诗篇》一百一十八篇的内容。“和散那