文档介绍：古诗词中的渔父意象
在古诗文中，我们常常可以看到这样的场景：
一位渔父，身披蓑衣，头戴斗笠，手持钓竿，轻点水面，与清风明月为伴，高枕烟霞林涛而眠；或歌，或钓，自在于一叶扁舟，飘零于江湖之间，余韵悠长……
让我们今天，一起走近这淡泊磊落的渔翁形象，感受这中国文化的独特景观。
寻根溯源
渔父意象根基深厚，沉淀深远。文学意义上的渔父意象是由庄子，屈原这两位先后生活在同一时代的大家，在各自的?渔父?篇中不约而同地创造出的。
庄子 渔父〔节选〕
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半。 有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。
孔子愀然曰：“请问何谓真？〞客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲那么慈孝，事君那么忠贞，饮酒那么欢乐，处丧那么悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主，功成之美，无一其迹矣。事亲以适，不管所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故缺乏。惜哉，子之蚤湛于人伪而晚闻大道也！〞
孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，假设天幸然。先生不羞而比之股役，而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。〞
客曰：“吾闻之，可与往者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！〞乃刺船而去，延缘苇间。
屈原 渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾〔lǘ)大夫与？何故至于斯？〞
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。〞
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈〔ɡǔ〕其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺 (bū)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？〞
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?〞
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。〞遂去，不复与言。
渔父意象，意蕴丰富，除了庄子，屈原作品中作为人生引导者着一内涵，还有：
1，借隐逸文字抒发求官的渴望：
这是姜尚式的的坐等为官时机，钓取青史名声的“伪渔父〞。
如李白的?行路难?“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边〞
又如孟浩然?临洞庭湖赠张丞相?“欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 〞
2，抒发为官失意的愤懑，傲世愤俗之情：
这是屈原的正统传人，作者多为遭贬的名士。
最负盛名的就是柳宗元?江雪?“千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。〞
3，表达对自由隐逸生活的向往
这些词抒发了一蓑烟雨，超脱名利，沉着自适，融于自然的高远，淡泊和悠然脱俗的意趣。
就如张志和笔下的?渔歌子?“青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。〞
渔父已演化成为一种象征，寄托和一根中国人的灵魂的精神支柱。它倚儒道，法自然，重节义，使得中国人悠悠然自得于天地之间，看惯秋月春风，花开花落，云卷云舒，在淡然与坦然间玩味人生的意趣，体验生命的大度，独享一份沉着。