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【古诗词中的“菊花”意象】古诗词中菊花的意象
菊花，又名黄花、
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【古诗词中的“菊花”意象】古诗词中菊花的意象
菊花，又名黄花、秋菊、日精、九华、帝女花、笑靥金、节花、金蕊、甘菊等。菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有凌寒傲霜的内质。它战西风而不怯，经严霜而愈妍。其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征。早在战国时期，屈原就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的感叹（《离骚》）。从此历代的文人墨客们写尽了菊花的幽香、风姿、异质、奇态，潇潇洒洒地装点出一个风骨无限的菊花世界。菊花成了古诗词中一道极其亮丽的风景。中国古典诗歌的菊花意象，既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
一、隐者的超然洒脱 古代的诗人大多怀有报国安邦的雄心壮志，但现实往往并不如人意。许多诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，于是菊花也便具有了隐士的意象。自从陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园悠闲地吟唱出那句“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒（其五）》）以后，菊花就成了闲适隐逸的代名词，也有了“隐菊”这一雅称。于是，陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者”（周敦颐语）。菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，正如明代俞大猷《秋日山行》中所说“一从陶令平章后，千古高风说到今”。唐人元稹在他的《菊花》诗中赞美了五柳先生的爱菊情愫：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
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”
二、志士的坚贞高洁 菊花在露凝霜结、百花摇落时含苞吐蕊，被视为孤标高洁的象征。很多诗人喜欢菊花，看重的是它历尽风霜而坚贞不屈的高尚品格。宋人郑思肖《画菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高洁之花。它宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落，这是何等孤傲绝俗、坚贞不屈啊！郑谷的《菊》则赞颂菊花的高风亮节。“王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地奉献芳香；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它不求高位，不慕荣利的思想品质，突出了菊花的高尚气节。
三、勇者的豪情壮志 唐末农民起义领袖黄巢托菊以言志，写下了他敢于摧