文档介绍：贾宝玉性格特点
叛逆
尊重女性
挑战传统
平等待人
追求自由
角色分析
在?红楼梦?第三回中，有两首?西江月?是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。
读了这两首?西江月?后，就认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首?西江月?是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心〞。而作者正是借?西江月?寓褒
于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
?红楼梦?虽是女性的悲剧，女性的颂歌，但全书最中心的人物，还是男性的贾宝玉。宝玉其实并不是“***魔色鬼〞而是中国封建社会末期的母腹中开场孕育的“新人〞的胎儿。他为女性唱颂歌，唱悲歌
。贾宝玉对女性的尊重不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。他对一切“峨冠博带〞的男子深恶痛绝，又在自己的家庭，自己的身边长期接触那么多聪明美丽的青年女性，看到她们受到不应有的轻视，看到她们的地位是那么屈辱，命运是那么悲惨 ，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过来就更对“须眉男子〞深恶痛绝。宝玉的这种深恶痛绝，正是源于内心深处对女性的尊重。 ?红楼梦?作为对女性的颂歌，不仅加强了它作为女性悲剧的力量，而且是它之所以能够写出女性悲剧的原因。这就是说，在中国社会青年女性的悲剧，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把这个悲剧写出来，这不是偶然 ，而是因为他把女人当做人，尊重女性，才看得出这是悲剧。曹雪芹的眼中才能看得出的悲剧，在?红楼梦?的艺术世界里，就是宝玉的眼中才能看得出的悲剧。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务〞。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。〞贾宝玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑〞的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。〞“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。〞后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿〞也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠〞到出嫁以后变成“死珠〞再最后竟变成“鱼眼睛〞的看法。这说明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，贾宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的根底上的 。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否认,也是他叛逆性格的表现。贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否认，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。
林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。〞她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼〞的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
黛玉抚琴
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反响比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜