文档介绍：孟姜女的哭泣与雅罗斯拉夫娜的哭泣的比较摘要: 哭泣是全人类表达感情的一种发泄方式。在中外文学史上,有许多经典的“哭泣”,例如中国古代民间传说孟姜女哭长城的故事就家喻户晓。在俄罗斯古代文学中,也有这样一个流传至今的哭泣的故事,即雅罗斯拉夫娜的哭泣。本文通过对两个不同国家经典的女性形象哭泣的故事进行比较分析,帮助读者更好地理解中俄两国文化,有助于两国人民的交流沟通。关键字: 哭泣;孟姜女;雅罗斯拉夫娜 parison Between Meng Jiangnv ’s weep and 雅’ weep 人是伴随哭泣来到这个世界上的,人们通过哭泣来表达自己痛苦,悲伤的情感。这是一种心理的宣泄,也是一种情感的控诉与祈求。孟姜女与雅罗斯拉夫娜的哭泣都来源于两国的古代文学,是两国民间歌调和传统结合的典型代表。然而由于两人所处的国家时代背景的不同,身份地位的悬殊,她们之间也存在一定的差异性。一孟姜女哭长城的故事是中国古代著名的传说,它以讲述、传唱等不同的形式流传下来,虽然关于她的故事有多种多样的版本,但是所表达的基本主题都是相同的, 都是为了死去的丈夫而哭泣。孟姜女的丈夫范喜良新婚之夜被抓去修建长城,孟姜女只得洒泪告别。天气转凉后,孟姜女为了给丈夫送御寒的衣服,只身一人前往修筑长城之地, 历尽千辛万苦来到长城脚下,却发现一老人给范喜良烧香祈愿,细问之下才得知丈夫因劳累过度已经死亡,并且尸首被筑在长城之中, 孟姜女闻讯放声痛哭,电闪雷鸣,狂风暴雨,冲塌了长城,孟姜女在废墟中找到了丈夫的尸首,并且发现了临别时自己送给他的玉佩,哭的更加伤心,长城又被哭倒了一大片。其传承文本中的《送寒衣》更是感人肺腑,使闻者潸然泪下。孟姜女的哭泣是其自我情感的一种宣泄,反映了主人公内心世界的痛苦,经过长期连绵不绝的兼并战争,处在在底层的劳动人民的最高理想无过于是过一种安稳和平的生活。然而,沉重的徭役负担将这种美好的愿望化为乌有,底层的老百姓是没有办法逃避这种惨淡的现实,就像孟姜女的丈夫在新婚的第一天就被抓走去修长城一样。孟姜女的哭泣正是这种千千万万家庭的悲苦写照。与孟姜女“哭夫”的故事相似,在12世纪的古俄罗斯最伟大的史诗著作《伊戈尔远征记》中也生动地描绘了伊戈尔的妻子雅罗斯拉夫娜的哭夫故事。全诗主要描写 1185 年诺夫哥罗德王公伊戈尔孤军出征南方波洛夫人、兵败被俘的悲剧。俄罗斯最早的国家形式是建立于公元 9 世纪的基辅罗斯。到 12 世纪末古代基辅罗斯已经走向封建割据,原来统一的基辅公国分裂成许多小公国。诸多封建公国彼此仇视不睦,相互争夺领土和权力;为了王公一己的利益,经常相互残杀,进行着骨肉战争。作为古代全罗斯国家中心的基辅,其意义日渐低落,基辅大公的统治日益失去统治全罗斯的威力。此时,南方游牧民族波洛夫人乘机骚扰罗斯。王公的内讧,加上波洛夫人的入侵的危机,使形势更加悲剧化和复杂化。为了重整威望,同时也为了抗击异族的入侵,公元 1184 年,基辅大公斯维亚托斯拉夫率领罗斯南部的诸王公联合出兵抗击异族波洛夫人,最后取得胜利。次年即 118 5 年,北方诺夫哥罗德公国王公伊戈尔· 斯维雅托斯拉维奇,因不满基辅大公未曾邀请他参加出征,而他立功心切,没有同别的王公商量,独自带领兄弟、儿子和侄子等一个为数不多的队伍发动了对波洛伏人的战争。由于他势单力薄,尽管自己拚死向前,军士玩命苦战,毕竟实力相