文档介绍：请教: 很容易有嗔念该如何修炼一些小事、一些无关紧要的人说的话都会成为导火索自己也会因此很不开心很想改掉这病却不知如何消除它戒嗔真的是不容易啊请教大家有什么好办法吗? ?戒嗔就是什么情况下都不生气不管是有关的还是无关的?是不容易啊。不要急,慢慢来。?我过去也是那样的只要想改变,就可以改变方法很多需要的只是行动力,循序渐进?师兄如果愿意的话,可以少吃荤食我遇到不如意、逆境时, 动不动就生起嗔恨心, 容易发脾气, 不知该如何降伏?如何净化? 修学佛法, 勇猛精进( 梵语 virya ), 一心向道, 倘若遇到不如意、逆境时, 当下嗔恨心不起,脾气不爆发,又能转境,心地如如不动,此人已证无生法忍(梵语 anutpattika - dharma - ksanti ), 是多生累劫修证而延续而来, 加上今世殷勤多闻参悟, 步步正觉, 分秒涅槃,是故有此庄严妙果诞生。不如意之境难忍难修难行证, 因此内心便生起嗔恨心, 发大脾气, 令你形象破坏, 损你德行, 自伤心地, 污秽佛性, 又与人结恶缘, 人人见之而避开, 由此可见动怒嗔恨, 有损己德,亦伤对方,来世感召阿修罗果报。在道理上,佛弟子应如是正见深入体悟;在行证上, 应切实奉行忍辱行, 虽然忍辱行是非常难行的, 但也由不得你不如是精进安住, 何以故?因为修行者要证菩提, 得法身, 登涅槃( 梵语 mirvana ), 如果没有付出相当的代价, 怎能得到清净庄严的菩提果呢?十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行, 庄严福慧, 也是要付出难以形容的代价所换得,甚至牺牲生命,奉献身心给予一切众生的需求,一一心甘情愿, 其忍辱负重的心情担当众生的罪业, 其苦、痛、哀、伤、忍、悲、愤, 乃至度生慈悲喜舍的内心深处, 也唯有诸佛自己冷暖自知, 这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神, 方得究竟涅槃。正所谓:没有天生的释迦,自然的弥陀是也! 的确嗔恨心实在是不易忍受的, 脾气不发也难, 所以佛陀在经典上常提到修忍辱(梵语 ksanti )行,是一切法门中最难成就的课程,现今引经叙述如下: 佛遗教经云: “若纵恚心,则自妨道,失功德利。忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者, 乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者, 不名入道智慧人也。所以者何?嗔恚(梵语 pratigha )之害,则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。当知嗔心,甚于猛火,常当防护,无令得入。劫功德贼,无过。白衣(梵语 avadata - vasana ) 受欲, 非行道人, 无法自制, 嗔犹可恕; 出家行道, 无欲之人, 而怀嗔恚, 甚不可也。譬如清冷云中,霹雳起火,非所应也。”大圣佛陀这些苦口婆心的金玉良言, 佛弟子应念念勿忘, 念念记忆, 终身乃至尽未来际受用,欲得菩提,指日可待。嗔心是难忍的, 难忍不是不能忍, 如果不能安忍, 那么, 佛是如何而成佛! 菩萨如何证成无生法忍! 声闻缘觉如何出三界证入涅槃的! 所以说, 天下无难事, 只怕有心人, 一勤天下无难事,嗔恨心欲净化,亦复如是! 社会上有许多成就的人, 有名望地位的人, 有财有势力的人, 当初是如何奋斗的, 唯有他自己最明白, 如果没有付出相当的代价与努力奉献牺牲, 我相信就没有今日的他, 他之所以有今日的一片天, 名震天下, 地位崇高, 人品高风亮节, 乃至众望所归, 一切的一