文档介绍：宾馆毕业设计开题报告
论文题目：天井空间在酒店设计中的运用探讨--以青阳县酒店设计为例
一、研究背景和意义
二十世纪四十年代，现代主义建筑学派奠基人之一格罗皮乌斯预言，国际式风格将成为一种全球化建筑样式。正如他所言，随着全球化浪潮到来，国际风格建筑从西方逐渐向全球漫延。一时间技术的共享、理论的共享确实给中国的建筑创作水平带来了提升。但是，近四十年随着我国城市化进程快速推进，中国很多城市的历史风貌和地域特征正在消失，城市建筑风格雷同，缺乏特点，以至于形成“千城一面”的城市街景。当我们漫步在青阳县城，城市街景和建筑风格并没有与其它小城市有什么明显区别。对此现象，我国建筑界纷纷对此担忧和反思，认识到保护和传承城市历史文脉的重要性。贝聿明先生认为“建造地的历史对于建筑和建筑师来说非常重要”.他所设计的香山饭店和苏州博物馆堪称地域文化与国际风格结合的典范。崔恺提出了“本土设计”的理念，表明了建筑创作与地域之间的密切联系。如何在建筑设计中紧密结合当地地域文化来进行创作，如何传承发展我国优秀的传统地域文化，提炼总结一套中西融贯的设计手法，是面对建筑师的一个课题和挑战。近年来，经过国内外建筑师的不懈努力，涌现出不少具有地域文化与现代风格相融合的优秀作品。
随着人民生活水平日益提高，出门旅游已经从奢侈品变为普通消费品，旅游也从单纯的观景变成了观景、娱乐、休闲、购物及对当地文化体验的融合，酒店作为旅游的载体，酒店设计中体现出地域文化内涵尤为重要。具有地域文化特征的酒店，能够让人在住宿消费的过程中体验和享受当地文化特色。
《我国旅游涉外酒店划分条件和评定》（GB/T14308-97）除了对酒店软硬件条件有详细规定外同时明确提出了“外观造型要有助于所在地建立旅游目的地形象，内部功能布局及装修装饰能与所在地历史、文化、自然环境相结合，恰到好处表现和烘托其主题氛围。”作者的毕业设计项目位于徽派文化发源地之一青阳县，中国四大佛教名山之一的九华山雄踞其中，具有很强的徽文化特征。徽派天井作为中国传统建筑围合空间的典型代表，是徽派建筑的精华和重要特征之一。现在天井元素越来越多地被运用到现代建筑公共空间设计中去。作者希望通
过“青阳县某酒店方案设计”对传统徽派建筑内涵进行挖掘，并通过对天井的应用为依托进行研究。
在全球化不断侵蚀着地方传统文化的今天，酒店成为了了体现地方传统文化的契机。而“天井空间”作为传统民居建筑中的代表元素，不但能在地域性表达方面给当代酒店空间设计带来了一定的启示。其本身的空间特征，将影响酒店建筑的公共空间设计和体验。
二、研究范围
1、天井的起源
徽州建筑的出现较早，形成于宋，成长于元，至明清时期达到了鼎盛阶段，形成了具有独特地域文化特征的建筑艺术风格，是中国民居建筑的主要流派之一。天井主要存在于徽州民居中。每座宅居建筑内都有天井空间、厅堂空间、厢房空间和附属空间。
2、天井的定义
依据《中国古建筑术语词典》所述，天井为看面墙端以上至大连檐的空距，以及水平方向四合院的十字甬路牙子路口至散水牙子外口之间的距离。从上述定义可知天井不仅是对宅院中房与房之间或房与围墙之间所围成的露天空地的称谓。它同时 承担着排水、遮阳等实用性功能。
三、研究现状
天井在我国传统民居中被广泛应用，徽州传统民居天井是其典型代表。国内学者对徽派天井空间有较多研究。清华大学单德启教授在《安徽民居》（中国建筑出版社，2009），东南大学龚恺编着的《渔梁、晓起、棠樾、豸峰、瞻淇》古建筑系列丛书，安徽建筑大学刘仁义、金乃玲教授在《徽派传统建筑图说》（中国建筑出版社，2015），高文麒的《安徽徽州文化》等均有章节对遗存在民间的天井布局、构造、尺寸等有详细的图文描述。散见于各种学术期刊的关于徽派天井的研究文章，大部分都停留在对天井的起源、构造、尺度、作用等进行一般性描述，目前对其研究总的来说还是零散的，缺乏系统，对天井在现代建筑中的运用，有深度的有清华大学王鑫宇的硕士论文《天井空间在博物馆建筑公共空间中的应用性研究》，系统叙述了天井空间在博物馆空间中如何应用，总结了天井在
入口空间、展陈空间、休息空间的设计手法。对其它公共建筑应用天井空间也有一定的借鉴作用。另外，中国建筑科学研究院腾跃亚等着的《湿热气候区建筑天井的优化设计策略》，证明了天井自然通风对室内温度降低有明显效果，同时设计时要注意天井的尺度及建造构造的优化，使建筑达到改善室内气候舒适度，同时能耗相对较低的效果。 虽然国内外对天井空间系统研究的文章相对较少，但是实际上随着本土思潮的回归，丰富空间体验和人与自然和谐共处的需求，使得现代建筑应用天井空间的案例越来越多。一些建筑大师运用天井空间原理，设计出了一些***佳作。
例如印度