文档介绍：中国相术文化初探
周小飞物理学院（原城环）2012013293 内容摘要：相术，乃是运用以《周易》为核心的传统哲学思想，充斥以阴阳五行，辩证学说而 形成的面相，心相等相术来推人命运，算人性格。如果一概而论为封建文化的糟粕，精神文明的 垃圾未免武断而令人不能诚服。故本文将古相术发展与内涵分别在发展，哲学，中医等角度进 行初步探讨，增加相术科普度。
关键词：相术，神秘文化，发展过程，医学联系，命运观，现代解释。
生死有命，富贵在天。富贵之骨，不遇贫贱之苦；贫贱之相，不遇富贵之乐。世间之人各 有其察性、聪愚、寿夭，乃至贵贱、吉凶、祸福的差异，并有其相应的特征。“故知命之工， 察骨体之正，睹富贵贫财，犹人见盘孟之器，知所设用也。⑴”相术文化关键便在于察骨体之正， 声音气色乃至书法笔迹，然后方能对人的命运或性格进行推断。所谓相由心生，从今天自然科 学角度，并无确切依据。而中医认为中医认为，“有诸内必形诸外”。意思是说，内部有什么样 的情况必定通过外部表现出来。中医，相术，本身便与中华传统内蕴融为一体，与道家玄学亦 有千丝万缕的联系，若我们能去其糟粕，取其精华，相术也会是一门博大的学科。
儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也。”相术起源于民间，早在上古时代相术便开始起 步和发展，并且对社会的作用是利大于弊，对社会是有推动发展作用的。一些身份比较低的平 民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身，比如说相男人是以肩宽， 手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古 代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量，而女人是怎么相的呢?古代男主外赚钱养家为本, 而女人是持家治内的，更加重要的一点就是传宗接代最为重要，所以女人的重点是要能生，那么什 么样的女人是最能生的呢?古人总结出头圆身粗屁股大的女人好生养，能顺利的传宗接代，这样 的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。
后相术文化不断不发展延续，也传到贵族之中。《左传》记载着这样一个故事：元年春，周 天子派叔服参加葬礼。公孙敖闻其可相面，就让他给俩儿子相面。叔服说其子谷地阁饱满，暮 年运气会很好，可庇护祖孙在鲁国兴旺。其子难面相一般，无甚大才。《逸周书》也有记载：师 旷见太子面色火红，断言其命不长。而相术中火易灭，面色火红故性命不长。还有很多例子就 不一一赘述了。
由此可见相术在春秋时期，早已流传于各个国家，逐渐成熟，更是蔚然成风。由此便也就 影响到一些当时或后世的大哲学家的思想。《孟子》有书：观察人的入手点就是眼睛。心胸正直， 则眼睛明亮，心胸狭窄，则眼睛昏暗。听他讲话，再观察眼睛，则真情无可隐藏。这些影响也 在我们普通人心中刻下不可磨灭的印记，就像小品《主角与配角》中表现的一样，人的外在长 相无可避免的影响着我们对这个人本质的看法，而本质本身是与审美无关。
历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。
许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。相术深受贵族乃至皇帝的重视，在一定 程度上甚至左右了国家前途，成为举国上下都通行的重要相人依据。尤其在晚清曾国藩任命人 员上最为有趣。曾氏不仅在诗书之上，官场之中道行，造诣颇高。而且在相人之术上见解很深， 成为全天下至少是京畿官场相术第一人物。