文档介绍：落叶在空中盘旋, 谱写着一曲感恩的乐章, 那是大树对滋养它大地的感恩; 白云在蔚蓝的天空中飘荡, 绘画着那一幅幅感人的画面, 那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会, 因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记孝顺父母敬老爱幼各位家长: 中华民族的传统美德,是我们国家丰厚的文化宝藏之一, 数千年来, 她一直是华夏儿女精神世界的支柱, 我们道德讲堂正是以此为主要内容, 通过身边人的故事, 讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德, 通过群众身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”, 宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、爱岗敬业、孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事,身边人说自己事,身边事教身边人, 不断提升市民道德素养,构建常人尚德的社会氛围。“家和万事兴, 百善孝为先”。“孝顺”是一种特殊的情感, 孝顺是人伦理道德的一个基本指标, 孝顺的基础是尊重, 起点是抚育之恩和情感关心的回馈,这可以说是一种责任。“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。”这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人, 同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。尊老、敬老、养老,让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年, 安享天伦之乐, 是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任,才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活,子女们则会更加安心于自己的工作, 我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子,不管是自己的还是别人的, 都要有一种普天同爱的态度, 做到“人不独亲其亲、不独子其子“,让孩子们幼有所长。没有阳光, 就没有温暖; 没有水源, 就没有生命; 没有父母, 当然就没有我们自己; 没有亲情友情爱情, 世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显, 但是生活中, 我们在理所应当的享有着这些的时候,却常常少了一颗感恩的心。感恩是每个人应有的道德准则, 很多人, 很多事, 其咎都源于不会, 不愿感恩。的确, 中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你;爸爸我爱你”。然而,这不应该是借口。鸦有反哺之义, 羊有跪乳之恩, 不懂感恩, 就失去了爱的感情基础。所以,学会感恩,感谢父母的养育之恩, 感谢老师的教诲之恩, 感激朋友的帮助之恩, 感恩一切善待一、百善孝为先帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。古语说得好:“百善孝为先”, 孝敬父母天经地义, 孝敬父母是我们中华民族的传统美德。孝顺父母, 是我们做人的本分, 也是各种美德形成的前提, 因而历来受到人们的称赞。试想, 一个人如果连孝顺父母, 报答养育之恩都做不到, 谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢? 上古时期五帝之一的舜, 是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象, 也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一, 不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾, 引导其改过自新。此超常之大孝心感动上天, 当舜在山下耕田时有神象相助, 又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行, 特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,以表彰他的孝心. 后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说, 舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致. 后人有诗赞曰: 队队耕春象, 纷纷耘草禽。嗣尧登帝位, 孝感动天心。孔子说:“夫孝, 德之本也, 教之所有生也”。这就是说孝道、孝顺父母是一切道德的根本, 所有的教育包括伦理教育、圣贤教育、道德教育, 都是从孝道引申出来的。教人要从教孝道开始,做人要从行孝道做起。古文讲:“天下之人, 不孝不教”, 就是说, 不懂得孝敬父母的人, 不能教化。孝对一个人的人生非常重要, 如果一个人没有学好孝道, 他感恩、道义、责任、奉献的人生态度就没有办法形成。一个人假如从小就受圣贤教育, 用爱心经营人生, 他的生命绝对不会到成年才发光, 也绝对不会到退休就结束,而是愈老愈有价值。孝的教育是维持良好社会伦理的根本, 他培养的是人的一种恩义、情义。孝心一开, 百善皆开。古人名言: 知为人子者, 然后可以做人。意思是说懂得自己作为“人子”应尽的孝道, 那才谈得上是一个真正的人, 才算是一个具有人性的人。下面我们就讲第一个问题。什么是孝? 《孝经》说到:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”。这是孝的三个阶段。“始于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起。“中于事君”是指中年时期以效忠君王为孝。“终于立身”一说指老年时期应建功立业、留名后世, 这是孝的圆满结果。“事亲”是最基础、最重要的层次, 否则“事君”谈不上,“立身”更不可能。三个阶段既有着相辅相成的内在关系, 又有着层层递进二、父母呼,应勿