文档介绍：梵呗的意义与起源
    梵呗是佛门中赞咏歌颂佛德的音声。广义而言，从一心XX的唱颂到欢喜虔敬的伎乐供养，皆属梵呗的X畴。
     梵呗有别于世间歌曲，如《长阿含经》中记载，音声具足五种清净，乃名梵音：一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清彻。四、其音深满。五、周遍远闻。微妙清净的梵音是从清净心、慈悲心中所流露，所以其声和雅、正直、清澈深满、周遍远闻。
    中国的梵呗，相传起源于三国曹魏时代，陈思王曹植游鱼山，听到空中梵音嘹绕，深受感动，于是摹仿其音节，撰文制音，写为梵呗。至唐代，梵呗渐渐盛行于民间。
梵呗利人天
    殊胜的梵呗又名「音声佛事」，能够感通万物、利益人天，和世间上的丝竹、靡靡之音，大相径庭。所以梵呗之声，无论是诵者、闻者皆能获大利益。
    《南海寄归内法传》载：清净的梵呗，能获六种殊胜功德：
(1)能知佛德深远 (2)体制文之次第 (3)令舌根清净 (4)得胸脏开通 (5)处众不惶(6)长命无病
    《十诵律》云：如听梵呗，其利有五：一者身体不疲，二者不忘所忆，三者心不懈怠，四者音声不坏，五者诸天欢喜。 相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》，天上的天神闻声，长跪合掌恭敬谛听，直待咒文诵完始起身离去。
    《百缘经》中记载：在佛世时，舍卫城的人民见佛威仪寂静、百福相好，心大欢喜即作伎乐供养佛陀，发愿而去。佛陀微笑的告诉阿难：「这些人由于作诸伎乐供养佛陀的功德，在未来世一百劫中，不堕恶道，天上人间往返受乐。」
    因此，虔诚的唱诵讽咏，不仅清净舌根、清净口业，专注赞佛的恭敬心，更能令意业清净、乃至一念相应顿捐凡情，所以清朝玉琳国师勉励后学早晚课诵宜当恭敬慎重：「凡在报恩者，切莫以课诵出坡为虚应故事。须知无不是佛祖秘密法门，无不是佛祖之总持门，无不是佛祖之不传心要，无不是佛祖之自利利人快捷方式！」
梵呗比丘
    《法华经》云：「若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」
    《贤愚经》记载：一次，波斯匿王率领百万军队行经祇洹精舍时，耳际忽传来一比丘阵阵悠扬悦耳的梵呗声，顿时百万军众象马皆为梵音所摄，犹如入定般，驻足谛听，不肯前进。直至梵音止，百万军队才如梦初醒。波斯匿王即入精舍问佛因缘，佛告波斯匿王，此梵呗比丘，前世曾持铃供养悬于迦叶佛塔，并发愿来世得能见佛，度脱生死，得好音声，令一切众生莫不乐闻。以此因缘，故今生得值佛出家修行，得铜铃般的殊妙音声，复证阿罗汉果。
    由此可知，梵呗意义深远，功德更是不可思议！
梵呗(梵音,作法事时的歌咏赞颂之声)。佛教音乐源于印度，中国汉地佛曲的发展，是由梵呗开始的。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。梵呗，亦称赞呗、梵乐、梵音、佛曲、佛乐等，是佛教徒在进行佛事活动时所歌咏的曲调。它是摹仿古印度的梵腔曲调创为新声，用汉语来歌唱的。
说说梵呗清歌
中国汉地佛曲的发展一般来说是由梵呗开始的。“梵”是印度语“梵览摩”之省略，意思是清净；呗是印度语“呗匿”之省略，意思是赞颂或歌咏。
用汉语唱梵呗，始创于曹魏陈思王曹植，因当时在东阿县的鱼山删治《瑞应本起经》而成，故称“鱼山呗”。此外还有吴国支谦制的“菩萨连句梵呗”，康僧会传“泥洹呗”等。
史书记载的佛曲、歌赞名目很多，但由于没有可靠的曲谱记载，很难考定这些曲目的实际立调。
现在一般佛教音乐中所用的南北曲调，有些来自唐宋的音乐，大部分系元明之后的。其中包括大量南曲、北曲、明清俗曲，很值得重视。
中国佛教徒自古以来很重视佛教音乐，认为它能达到“宣唱法理、开导众心”的目的，在集众行香时，可起到“静摄专仰”的这种音乐对于非佛教徒来说，同样可以欣赏，领略佛教文化深邃的含意，产生净化心灵的效果。
一个偶然的机会，我与斯里兰卡留学僧威马来拉但尼谈起了佛教音乐。他告诉我：在斯里兰卡，佛教音乐极为普与，家家户户都会唱。每天晚上电台结束广播前都由斯国最著名的女高音唱一曲“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”作为一天的告别。说着他轻轻地哼唱了这支歌，曲调优美深沉，令人感动。每天临睡前听着这样的歌，想着这歌词的含意，该是一种多幺美妙的境界，一种多么深沉的文化啊!
【艺术】梵呗·鱼山梵呗·梵呗寺
由于曹植创制梵呗，意义深远，贡献巨大，所以后人有词(《东阿王赞》)赞其功德：
东阿王植公，降生曹魏王宫，云高天籁连竺中，鱼山接长空。
瑞应本起得删治，七步诗八斗雄，和平妙音世界同，梵呗源真宗。
曹植之后，有东吴支谦依《无量寿中本起经》制《赞菩萨连句梵呗》三阕，康僧会依《般泥洹经》造“敬谒法王来”一阕，世称“泥洹