文档介绍：广西大学
硕士学位论文
桂南“跳岭头”唱本研究
姓名:林凤春
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:梁扬
20070607
桂南“跳岭头”唱本研究中文摘要“跳岭头”是盛行于桂南地区钦州、灵山、浦北、防城等地的一项驱鬼逐疫、祈丰保年的民俗活动。其最早文献记载见于明嘉靖版《钦州志》:“八月中秋,假名祭报,妆扮鬼像于岭头跳舞,谓之跳岭头。”此后,清代、民载。几百年来“跳岭头”风俗从未间断过,它是“古乡傩之遗意”。作为桂南地区独具特色的一种民俗活动,年“跳岭头”被确定为广西第一批非物质文化遗产项目。本文研究的重点是“跳岭头”唱本,即“跳岭头”活动过程中艺人们吟唱的底本。笔者在田野调查的基础上,坚持历史与现实相统一、理论与实践相结合的原则,结合“跳岭头”表演活动,对“跳岭头”的仪式特征、发展源流、唱本内容及文化内涵、艺术特点等方面进行初步探讨。全文共分五个部分:首先,阐述“跳岭头”以及唱本的研究现状,说明本论文的研究意义、研究内容、研究方法和材料来源。第二,结合“跳岭头”的仪式特征,探寻其源自古越巫的发展脉络,通过对仪式与唱本的结合分析,笔者认为“跳岭头”是一种初具戏剧雏形的“傩戏”。第三,对“跳岭头”唱本进行整理、辑校,根据唱本所属的不同地域和民族属性进行初步的分类比较。第四,对唱本内容进行初步解读,阐释其文化内涵。第五,分析概括唱本的艺术特色。关键词:桂南地区跳岭头唱本研究
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论文作者签名:猫呈论文作者签名:婶唬竦际η┟广西大学学位论文原创性声明和使用授权说明学位论文使用授权说明知了辍赕誃耐即时发布挛某嗜原创性声明的研究内容。除已注明部分外,论文中不包含其他人已经发表过的研究成果,也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研究工作提供过重要帮助的个人和集C苈畚男枳⒚鳎⒃诮饷芎笞袷卮斯娑本人声明:所呈交的学位论文是在导师指导下完成的,研究工作所取得的成果和相关知识产权属广西大学所有,本人保证不以其它单位为第一署名单位发表或使用本论文体,均已在论文中明确说明并致谢。本人完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定,即:按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本:学校有权保存学位论文的印刷本和电子版,并提供目录检索与阅览服务学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文:在不以赢利为目的的前提下,学校可以公布论文的部分或全部内容。请选择发布时间:口解密后发布
——傩。这种活动,在经历了从人的“神化”到神的“人化”——娱神到娱人——艺术的在广西南部地区的钦州、灵山、浦北、防城一带,盛行着一种民俗节日一一“岭头节”。每年农历八、九月份,当地许多村庄都相继过“岭头节”,其隆重世界上任何一个民族,都经历过原始社会,信仰过原始宗教。巫是原始人的观念和信仰。巫术是原始人企图用符咒、仪式等方式迫使自然力和自然物服从自己意志的一种技术。原始巫术活动衍生出一种以驱鬼逐疫为傩源于原始巫术,约形成于公元前世纪至公元前兰偷纳讨苁逼冢漫长的中国奴隶制社会和封建社会,它规范于宫廷,盛行于民间,成为华夏各民族普遍的仪俗,几千年绵延不绝。在沿革过程中,它始终伴随着傩仪、傩歌、傩舞、傩戏等一系列文化艺术现象,当代的学者称之为“傩文化”。。各地区、各民族的傩活动屑馈①幸,大都带有全民性质,它是为集体邮献濉⒉柯涞今天的村寨帜杉7竦摹K淙缓罄次资γ且怖觅屑牢T钢鹘懈髦只乖活动,但相沿成俗,它仍是全村寨ㄍ蛔逍缘拇逭进行酬神醮鬼的活动,宗教化到宗教的艺术化这三种转变之后,逐渐变成禳灾祈福或迎神赛社的欢乐节程度仅次于春节。“岭头节”最重要的活动就是“跳岭头”,即为村寨驱邪酬神、祈求庄稼丰收、人畜平安所进行的一种祭祀活动,因其多在田边缓坡岭头举行,祭祀过程中且歌且舞,故名“跳岭头”。有关“跳岭头”的最早文献记载于明嘉靖版《钦州志》:“八月中秋,假名祭报,妆扮鬼像于岭头跳舞,谓之跳岭头,男女聚观,唱歌互答,因而淫乐,遂假夫妇,父母兄弟恬不为怪”骷尉浮肚罩志》卷一《风俗》!4撕螅宕⒚窆牡胤街径蕴胪肪环窃亍由方志记载可知,“跳岭头”风俗自明代以来的几百年来间一直在延续,它是“古乡傩之遗意”窆辍读樯较刂尽肪矶斗缢字尽,。是一种古朴的傩祭活动,目的在于驱邪祈福。这种驱傩活动曾被视为迷信,理由很简单,认柱龠“甓崎头”鯽研究日。圆。周华斌《中国戏剧史新论》,第页,北京广播学院出版社,年。。曲六乙《傩戏·少数民族戏剧及其它》,第页,中国戏剧出版社,年。髁窒T!肚罩葜尽明嘉靖刻本影印本虾9偶榈辏辍。民国三年《灵山县志》,广东省城黄黎巷新中华印务局承印。
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