文档介绍：· 十赋黄山》
《神州赋・十赋黄山》
【黄山赋】 黄山兮，山之极品，美之图腾。妖娆天下兮，魅冠五洲。 形神俱美兮，势气兼修。有其高者，无其娇；有其秀者， 无其美；有其奇者，无其媚。徐霞客登黄山而天下无山， 叹为“观止”。李白过黄山而文思泉涌，口吐华章。往者已 矣，来者嘘唏，岂能不踵武先贤，由慨而慷！ 黄山之名兮，无仙而成。曾为沧海兮，兀然成峰。源于自 然之妙笔兮，得自造化之神工。经印支造山之运动兮，历 四纪冰川之洗礼。崖断成壑兮，石隆成峰。壁如刀削兮， 岭刻斧痕。名播宇内兮，无仙自成。昔刘禹锡作《陋室 铭》兮，涌千古绝吟：“山不在高，有仙则名。”望黄山而思 此语兮，无以认同。黄山无仙兮，名自已成。未因无仙而 埋名于庶人脚下与徽州土中。黄山之例兮，难证刘氏之 论。以是断之，山之成名兮，岂皆仙之功！设若实而有山 兮，何需借仙而名？设若虚而非山兮，仙又如何使其成 名？故借仙而名之山，非山而属丘陵。丘小而心大兮，陵 低而欲高。丘而欲山兮，缺山之体。陵而欲峰兮，少峰之 石。欲满欲山之望兮，欲足欲峰之心。借仙之名而名兮， 仗仙之势而尊。故借仙之名而名之山兮，名伪而非真。仗 仙之势而尊之峰兮，形虚而实非。虽呈一时之盛兮，难享 长久之荣。故山者成名兮，凭自身之功，非靠神灵。刘禹 锡之言兮，不可做通行之论。黄山久盛不衰之因兮，在名 实而形真。持天生之质朴兮，拥自然之纯真。不求仙之粉 饰兮，不恃仙而尊。自铸恒久之势兮，避昙花之朝夕。山 尚如此兮，人亦如斯。悠游之君兮，当有所思。名不可盗 兮，世不可欺。盗名亦盗兮，欺世自欺。山尚不盗兮，人 岂自欺！
黄山之魂兮，寡欲清心。不求奢华之形兮，不发喧嚣之 音。不求尊贵之位兮，不慕虚浮之名。不与五岳夺宠兮， 不与三山争锋。风裹之而不去兮，雨淋之而从容。雷击之 而不避兮，电闪之而无声。云来而冷眼相对兮，雾去而任 其纵横。显贵不足以移其志兮，贫贱不足以改其心。闻誉 而不喜兮，遇诽而不悲。冷对长空兮，礼下庶民。苍山如 此兮，何况世人。得一时之势兮，不可狂而忘本。享一时 之荣兮，不可乐而忘形。遭一时之屈兮，不可痛而违心。 遇强权之势兮，不可典当灵魂！
黄山之势兮，巍峨摩天。倚长天而望瀚海兮，竖巨壁以断 长风。踏云涛以破浪兮，穿雾海而飞舟。东观泰岳兮，听 孔子之论天下大小；西望长安兮，看华山之下兵马阑珊； 南眺江淮兮，嘱扬子之水勿泛波澜；北视九华兮，乞地藏 之施无量佛缘；遥寄富士琼顶兮，戒生军国之心；俯瞰眼 下群峰兮，勿忘徽州文明。巍巍之势兮，浩浩之神。众山 俯首兮，拥而为尊。
黄山之形兮，山之大成。若五岳之微雕兮，似名山之缩 影。不在五岳之尊兮，而超五岳之荣。不属五岳之列兮， 而藏五岳之形。雄奇险秀兮，隐匿其中。虽无珠峰之高 兮，亦有托天之顶。虽逊泰岱之雄兮，亦有虎踞之峰。虽 少衡岳之势兮，却也天都入云，令五岳归来之客，拍案称 奇。虽欠太华之险兮，却也峰如薄刀，壁若巨刃，使海外 观光之宾，望而汗冷。千峰交错兮，合筑其骨。万壑纵横 兮，互结其筋。丝绒绿草兮，漫遮其体。红花绿树兮，遍 饰其身。雾裹奇峰兮，千般幻化。云遮妙岭兮，万转风 情。猿啼鹿鸣兮，鸟唱溪吟。山若侠骨兮，尽显昆仑之 势。谷若柔肠兮，遍洒田园之情。
黄山之文兮，山水相融。山激人之智兮，水启人之心。文 传山之神兮，诗赋水之魂。山名水色美兮，文史悠而丰。 含神话之玄妙兮，留名家之吟咏。传轩辕炼丹之羽化兮， 述女娟补天之剩紫石。记观音抗旨之败天兵兮，叙鳌鱼吞 舟之折金钩。藏程朱理学之经典兮，含戴震朴学之考证。 留诗仙李白之绝唱兮，遗铁笛吹云之狂吟。汇学证诗词而 成智慧之海兮，集绘画雕刻而结艺术之林。融山水于翰墨
兮，存价值之永恒。源远而流长兮，传承古今。
黄山之景兮，美奂美伦。登斯山而望兮，妙境纷呈。藏雄
浑之气兮，含浩然之神。具奇异之形兮，凝圣洁之心。绘
妙然之景兮，吐温柔之情。其气其势兮，其形其心；其魂
其神兮，其景其情。融于峰峦兮，化于松神；隐于云雾
兮，藏于石心。显于春夏兮，蓄于秋冬。峰兮松兮，雾云
石。春兮夏兮，秋与冬。各有奇观兮，各藏美景。一赋难
述兮，分而赋之。 【黄山峰赋】
黄山之境胜兮，首在其峰。山为峰之源兮，峰为山之顶。
峰出于山兮，岩凌于空。山因峰而有其高兮，峰因山而有
其根。峰借山而扬其名兮，山凭峰而筑其形。
峦叠岫重兮，一山而多峰。峰分主次兮，各列其中。莲花
峰为尊兮，天都旁相衬。光明亦相佐兮，共同作主峰。名
峰七十二兮，大小各不同。大峰三十六兮，小峰数亦同。
七十二峰外兮，亦难计其精。光明不在内兮，贡阳列外
层。金炉空自燃兮，仙桃不问津。笔架独自立兮，仙女难
入群。西海牌坊外兮，尚有众皮篷。诸峰形势异兮，神魂
亦相迥。高者凌空竖兮，低者涧中横。秀者竞其秀兮，雄