文档介绍：巩乃斯的马周涛我一直对不爱马的人怀有一点偏见,认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的, 而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记, 看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻, 就有点替他们惋惜,他们一定是没见过真正的马。在我眼里, 牛总是有点落后的象征的意思, 一副安贫知命的样子, 这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎, 为了适应严酷的环境, 把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴,顶多是个黑色幽默派的小丑,难当大用。它们的特性和模样, 都清清楚楚地写着人类对动物的征服, 生命对强者的屈服, 所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的, 而是俘虏, 是仆役。有时候, 看到小孩子鞭打牛, 高大的骆驼在妇人面前下跪,发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣,我心里便产生一种悲哀和怜悯。自古好马生塞北。在伊犁, 在巩乃斯大草原, 马作为茫茫天地之间的一种尤物, 便呈现了它的全部魅力。那是一九七零年,我在一个农场接受“再教育”,第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上, 使人压抑到不能忍受的地步。高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱,精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。终于有一天夜晚, 我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来, 偷偷摸进马棚, 解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马, 在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。天低云暗, 雪地一片模糊。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息, 我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失, 豪兴顿起, 在空旷的雪野上打着呼哨乱喊, 在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力, 是何等的痛快舒畅啊! 我们高兴得大笑, 笑得从马背上栽下来, 躺在深雪里还是止不住地狂笑,直到笑得眼睛里流出了泪水……马能给人以勇气, 给人以幻想, 这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里,观察马渐渐成了我的一种艺术享受。唉,天似穹庐,笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里,我与世界隔绝,生活单调; 人与人互相警惕, 唯恐失一言而遭来灭顶之祸, 心灵寂寞。只有一个乐趣, 看马。好在巩乃斯草原马多, 不像书可以被焚, 画可以被禁, 知识可以被践踏, 马总不至于被驱逐出境吧? 这样, 我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原, 夕阳落照中兀立于荒原的群雕, 大规模转场时铺散在山坡上的好文章, 熊熊篝火边的通宵马经, 毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开, 醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔, 东倒西歪的俯身鞭打猛犬,这一切,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……哦, 巩乃斯的马, 给了我一个多么完整的世界! 凡是那时被取消的, 你都重新又给予了我! 弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时,还会在屋子里坐卧不宁,总想出去看看, 是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶, 一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音,我就热血陡涌、热泪盈眶,大有战士出征走上古战场,“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。马就是这样,它奔放有力却不让人畏惧,毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌, 并不懦弱, 我说它是进取精神的象征, 是崇高感情的化身, 是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏, 从