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中国传统文化手抄报：传统文化手抄报内容
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中国五千年绚丽的文明及无与伦比的丰富文字记录都已为世人所认同，在这一广博精湛的历史长河中，中国的书画艺术以其独到的艺术形式和艺术语言再现了这一历史性的嬗变过程。而拥有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。因为书、画创作所采纳的工具与资料拥有一致性。 《历代名画记》中讨论古文字、图画的发源时说："是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书;无以见其形，故有画"。书画固然拥有同源的可比性，但此后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不行分的连带关系。那么终究什么是"书法"呢?我们能够从它的性质、美学特点、源泉、独到的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、拥有四维特点的抽象符号艺术，它表现了万事万物的"对峙一致"这个基本规律又反应了人作为主体的精神、气质、学问和涵养。 中国文字发源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观点、思想、精神，并能激发审美对象的审美感情(也就是一种真实意义上的书法的形成)。有记录可考者，当在汉末魏晋之间(大概公元2世纪后半期至4世纪)，但是，这其实不是忽略、淡化甚至否认先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性初期作品的产生，无不拥有自己的特别性和时代性。就书法看，只管初期文字——甲骨文，还有象形字，同一字的繁简不一样，笔划多少不一的状况。但已拥有了对称、平衡的规律，以及用笔(刀)、结字、章法的一些规律性要素。并且，在线条的组织，笔划的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。所以能够说，先前书法艺术的产生、存在，不单属于书法史的范围，并且也是后辈的艺术形式发展、嬗变中能够借鉴与思虑的重要典范。所以书法的基础为："点画笔法"和"间架构造" 中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展现着自己的发展相貌。在书法的萌芽期间(殷商至汉末三国)，文字经历由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)、草书、行书、真书等阶段，挨次演进。在书法的明亮期间(晋南北朝至隋唐)，书法艺术进入了新的境地。由篆隶趋从于简略的草行和真书，它们成为该期间的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受尊崇。同时，唐朝一群书法家簇拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法成就上平分秋色、风格多样。经历宋、元、明、清，中国书法成为一个民族符号，代表了中国文化广博精湛和民族文化的永久魅力。书法一直按照：楷如立，行如走，草如飞。
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中国五千年绚丽的文明及无与伦比的丰富文字记录都已为世人所认同，在这一广博精湛的历史长河中，中国的书画艺术以其独到的艺术形式和艺术语言再现了这一历史性的嬗变过程。而拥有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。因为书、画创作所采纳的工具与资料拥有一致性。 《历代名画记》中讨论古文字、图画的发源时说："是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书;无以见其形，故有画"。书画固然拥有同源的可比性，但此后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不行分的连带关系。那么终究什么是"书法"呢?我们能够从它的性质、美学特点、源泉、独到的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、拥有四维特点的抽象符号艺术，它表现了万事万物的"对峙一致"这个基本规律又反应了人作为主体的精神、气质、学问和涵养。 中国文字发源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观点、思想、精神，并能激发审美对象的审美感情(也就是一种真实意义上的书法的形成)。有记录可考者，当在汉末魏晋之间(大概公元2世纪后半期至4世纪)，但是，这其实不是忽略、淡化甚至否认先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性初期作品的产生，无不拥有自己的特别性和时代性。就书法看，只管初期文字——甲骨文，还有象形字，同一字的繁简不一样，笔划多少不一的状况。但已拥有了对称、平衡的规律，以及用笔(刀)、结字、章法的一些规律性要素。并且，在线条的组织，