文档介绍：关于鲁迅的作品读后感
关于鲁迅的作品读后感
鲁迅的作品中，“寂寞” 一词总是如影随形的出现，寂 寞的来源从他的生活中处处缠绕而来，今非昔比的寂寞，如 “所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞， 使精神的思缕还牵着已逝的寂寞的时光”，总之，“偏苦于不 能忘记J不吐不快，而又惶恐抒发己心后无人问津的寂寞, 如“凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对, 是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非 赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了， 这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞」含着莫 大的犹豫迟疑，对公众未知反映的恐惧。长期寂寞惯了的后 遗症。
这种知识分子的寂寞广泛的表现于他笔下的人物之中， 从悲观执着的魏连殳终于走向了另一个极端；从积极活跃的 吕纬甫渐渐沦为世间一个模模糊糊，泯然众人的影子。这些 跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一样的时代起起伏伏，与庸众 不同，与当权者不同，也许在未来，还会与起初意气风发的 自己不同。实是知识分子难言的苦衷。
以至于后来这种寂寞竟逐渐成了他笔下斗士的一种习 惯，习惯了独行，《长明灯》里那个执意要熄灭长明灯的“他”
总是在强调“不能，不要你们，我自己去熄。”这里，所谓 独行是拒绝“他”的反对者。
在自序中，鲁迅也曾感慨，不愿将自以为苦的寂寞传染 给和他年轻时一样做着好梦的年轻人，这里，确实拒绝任何 的追随。
于是，忽而有了一种茕茕孑立，形影相吊之感。
电影《梅兰芳》中，邱如白对孟小冬说，谁也不能毁了 梅兰芳的孤独。同样，倘若是毁了鲁迅这份寂寞，恐怕也不 会有《呐喊》。这份寂寞是他长期压抑在自己的无聊与哀伤 中，又如寒风硬骨，屡屡催促着他去打破这个沉默的时代。 “只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。
我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中, 使我回到古代去「因为寂寞而无言，亦因为寂寞而想要一 吐为快。
在开与不开口的犹豫后，继而呈现的即是鲁迅作品中是 他对现状的某种顾虑与挣扎，包含着对旧时代的厌恶和妥 协，一方面在揭露，一方面又麻醉着自己使自己沉入国民之 中。这种矛盾的冲撞在其早期的小说中流露的较多。
这样的带些纠结的挣扎隐约可从《端午节》中窥得一二:
“又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念 道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便 再也不放在心上了。”错的不是当时的个体，而是个体行事 方式的定位，当兵的欺压车夫已经成为社会公认的某种现 象，似乎已成为职业的天性，不论是压迫者还是被压迫者， 都自然而然的承受着这样的事实。
如同文中的“只要地位不至于动摇，他绝不开一开口”, 其实细想之下，鲁迅早年独自一人抄拓碑时，面对这样一个 铁屋子，也曾经抱有不开口的想法，对身边的种种，也仅仅 是如方玄绰一般有感慨而无行动，深以为自己无力去唤醒， 深以为大而激进的变动在中国行之不通，深以为自己不是一 个振臂高呼而应者如云的英雄，他恐惧所谓“叫喊于人生之 中，而无生人之反应既无赞同，也无反对，如置无边无际的 荒原”的境地。
鲁迅认为中国人的自大是一种合群的自大，而他自己恐 怕也同样经历过，因为一个念想，唯有在心中百般徘徊，百 般自问，才能流畅的舒展于文字，而那些进入他眼中形形色 色的人，不同于童年的萧瑟的故乡，终