文档介绍：法治思想起源小议
法治理论是千百年来西方法律思想对人类的最大贡献之一，
也是经久不衰、不断深化的主题。接下来，笔者将就法治思想的
起源谈谈自己的看法。
谈到法治理论，很多人都会不约而同的将首倡者的荣誉授予
亚里士多德，而将他的老师柏拉图视为人治思想的代表人物。难
道柏拉图和亚里士多德这对师徒在思想上真的没有一脉相承的
联系么？我认为，两者思想上的差异实际上是被后人人为的夸大
了，这就是本文所要论述的第一个问题。为此，我们不妨从柏拉
图的《法律篇》谈起。
《法律篇》是柏拉图晚年创作的一部重要作品，从书名便可
以看出其思想与《理想国》的显著不同。在《法律篇》中，柏拉
图主要阐述了以下法律思想：
法律制度的目标
他认为，在社会或个人灵魂的各成份之间的和平而非战争，
才是最佳状态，一个优秀的立法者应着眼于和平制定法规。
城邦及立法的产生
在谈到城邦的产生时，雅典人是这样叙述的 : 经历了无数的
灾难（洪水、瘟疫等）之后，有少数人幸存下来，幸存者们起先大
概在荒僻的地方按隔离的家族群生活，很少甚至没有互相联络的手段，几乎没有生产工具。当他们开始恢复彼此交往时，他们大体上仿照游牧者的方式，靠他们的畜牧产品生活，不积累“可以
携带的财产”，因此，没有竞争和贪心。他们的生活由家长管辖，
每个家长为自家制定规章。经过一段时间，人类从这种“游牧生
活”过渡到农业生活，并且在山顶上新拓居住地。为了防御危险，
一些家庭会结合在“大屋子”下。由于每个家庭都有自己特定的<br****俗或规则， “大屋子”会从每个家庭带进拓居地的各种规则中
挑选可以为共同体接受的东西，加以整理，发展成一种新的生活
规则，这就是原始立法的起源。当洪水的记忆完全消失时，人们
就会敢于走下高地，进入平原，较大规模地建立像荷马史诗中描
写的伊利奥斯那样的城邦。当然，“这些发展不是一蹴而就的，
而是在极其漫长的岁月中逐渐演变的”。
政体
柏拉图主张的是民主政体和君主政体相结合的混合政体。
“两者――专制和自由――限制在一定范围内，事情就变得好多
了”。柏拉图还主张分权。他认为，为了任何国家的永久福利，
需要在几个方面划分最高权力，把完全的统治权集中在同一人手
中是毁灭性的。
法律权威
他说，在一个“真正的政体”中，统治者不是阶级利益集团，
而是上帝，而上帝藉以使其命令家喻户晓的声音，就是法律。因
此，良好政体的根本原则是，统治者不应是个人或阶级，而是不
受个人感情影响的法律。
立法、执法和守法
柏拉图在书中构建了人们的一切行为都由具体的法律来规
范的新理想国。
由此可见，柏拉图在他的晚年思想中实际上已经由早期的理
想国式的所谓“人治”转向了后人所称的“法治”，这与亚里士
多德后来的法治思想不可谓不一致。众所周知的亚里士多德法治
“公式”：（ 1）要有制定的良好的法律；（ 2 ）制定好的法律得
到人们的普遍遵守，在《法律篇》中都能找到出处。柏拉图强调
的法律形式实际上就是良法的问题，而柏拉图不仅强调了守法，
也强调了立法与执法，从当今的意义上看，柏拉图似乎比亚里士
多德更加进步。这一点与我们的传统认识有了巨大的不同，那么
怎么解释这样的