文档介绍：我们对自然的态度
我们对自然的态度
家里不知道从什么出现了小红蚂蚁，有一天这些小动物成群的出现在灶台上一个未清理干净的油渍周围，造成了一个小小的群体事件。帮助内人处理完这次群体事件的女儿问我：“蚂蚁的天敌是什么动物？”我脱口而出：“我不知道什么动物是蚂蚁的天敌，但我知道人是所有动物的天敌。”
我这话是有感于最近看到的两则消息。一则说去年11月到12月来自六国的科学家组成的联合考察队在长江进行的为期一个月的考察，没有发现白鳍豚的踪影，表明这个最古老的物种已经基本上灭绝；另一则消息来自美国的《纽约时报》，说美国《科学》杂志发表的一篇题为“驯化的自然”的文章披露，到1995年为止，地球上没有被人类直接染指的陆地只有百分之十七。
自然已经愈来愈不是原本意义上的自然。庄子在其《齐物论》中对地籁，人籁和天籁的描述，说明了自然的原本状态即万物的消长和生灭完全源自他们本身。那个意义上的自然原本是没有主宰的。生物链本身是一个自然循环的过程，在这个链上的任何一种生物都不是万物的主宰。
美国哲学家埃默生也在其《自然》文章中对自然有过非常精彩的描述：“自然从来不谄媚。智者不会强求探索其奥秘，也不会因为对其至真至美了如指掌而失去对自然的好奇。对于智者，自然从来不是玩物。鲜花，动物，山川是智者最佳状态智慧的体现，正如自然以同样的方式使他们幼年的纯真沉浸在欢乐中一样。”
我相信爱默生所描述的自然是没有被人类染指过的自然。爱默生的这段话实际上阐述了人和自然的关系。庄子到爱默生都主张,人的心灵像自然敞开，人就能够从自然获得对生命的滋润。爱默生说：“只要我们将心灵像自然敞开，我们就会感到自然有一种亲近感。”这其实是我们对自然的一种态度。
从人类的神话中，包括西方神话中的奥林匹亚诸神和中国古代神话中的山神和土地爷，我们不难看出人类对自然的另一种态度是敬畏。当然，这种敬畏在很大程度是由于人类在早期对自然的状态缺乏科学上的认知，从而赋予了自然以神性。这种敬畏和王朔的“无知而无为”恰恰相反，是“因无知而敬畏。”
科学的发展使我们对自然有了前所未有的认知。但我们却由于这种前所未有的认知而失去了对自然的敬畏。我们不再把自己视为自然的一部分，而是把自己当作自然的主宰：可以让山川和河流改变模样，可以让大地旧貌换新颜。从这层意义上说，我们把自己当作了自然的主人，可以对其随意染指，